在新疆玉雕界，很多大師都很低調(diào)。他們平時(shí)很少參與社會(huì)活動(dòng)，每天的大多數(shù)時(shí)間都在埋頭創(chuàng)作。雖然說不出什么豪言壯語，但經(jīng)他們的妙手雕刻出的作品卻代表了新疆玉雕的水平，不僅受到市場(chǎng)的歡迎，更得到藏家的青睞。

    在這些默默耕耘的大師當(dāng)中，陶虎就是很有代表性的一位。一位熟悉陶虎的藏家說，在新疆玉雕界，陶虎的勤奮和刻苦是大家公認(rèn)的。

    2008年，陶虎由“新疆玉雕大師”晉升為“中國玉雕大師”，這對(duì)他來說，即使一種榮譽(yù)，更是一種鞭策。在玉雕這條艱辛的道路上，陶虎已經(jīng)奮斗了30多年，他用自己的勤奮，收獲了豐碩的果實(shí)……

    天賦異稟

    小時(shí)候，陶虎就表露出了很高的繪畫天賦，家里的墻壁上、門上都貼滿了他稚嫩的涂鴉，上初中時(shí)，他一直擔(dān)任班里的宣傳委員，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，他進(jìn)入了玉雕廠學(xué)習(xí)。剛進(jìn)玉雕廠沒幾天，師傅給了他一塊石膏，讓他做一件作品，年輕的陶虎拿出初生牛犢不怕虎的勁頭，三四天就做了出來，讓老師驚訝不已。

    陶虎的天賦在以后的玉雕創(chuàng)作中得到了淋漓盡致的發(fā)揮。

    1987年，陶虎有幸到北京玉雕廠進(jìn)修，師從孫紹成大師。在北京學(xué)習(xí)的四年時(shí)間里，他在玉雕設(shè)計(jì)創(chuàng)作、制作、雕刻等方面取得了很大進(jìn)步，為今后的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

    1991年，陶虎進(jìn)入昌吉玉雕廠，擔(dān)任副廠長(zhǎng)兼總設(shè)計(jì)師，主要以人物、素活、山子雕設(shè)計(jì)制作為主。剛進(jìn)廠不久，他就接到了一個(gè)艱巨的任務(wù)。

    1991年，昌吉州政府為了繁榮經(jīng)濟(jì)發(fā)展，決定于次年8月召開首屆蟠桃會(huì)。為擴(kuò)大活動(dòng)影響力，昌吉州政府以有昌吉土特產(chǎn)、礦產(chǎn)資料為主題，選用瑪納斯碧玉為原料，做一件工藝品，為首屆蟠桃會(huì)做廣泛的宣傳。
經(jīng)過努力，終于在瑪納斯玉礦尋找到了一塊重達(dá)100余公斤，高70多公分的上等碧玉子料。為了更好地利用此料，陶虎帶領(lǐng)技術(shù)人員為此料設(shè)計(jì)最佳畫稿。經(jīng)過幾天研究制定方案，大家決定以西王母設(shè)蟠桃宴會(huì)與瑤池之濱，邀請(qǐng)各路神仙為主題，制作玉雕《瑤池會(huì)》。歷經(jīng)一年多的精心雕琢，《瑤池會(huì)》問世。這是新疆有史以來第一塊大型子料玉雕作品，一經(jīng)亮相，就獲得了滿堂彩，不僅為蟠桃會(huì)爭(zhēng)了光，也受到了昌吉州領(lǐng)導(dǎo)的贊揚(yáng)和好評(píng)。

    隨后的幾年里，陶虎帶領(lǐng)大家又陸續(xù)創(chuàng)作出了碧玉《朝圣圖》、《羅漢圖》等大型山子雕作品。其中，《朝圣圖》被香港商人以高價(jià)收購，《羅漢圖》銷往天津口岸。幾件大型山子雕作品的問世，給整個(gè)新疆玉雕界帶來了震憾。

    90年底末，陶虎來到烏魯木齊發(fā)展，在馬學(xué)武白玉城開了白玉堂，掏到了人生的第一桶金，2005年，他在友好開了第一家玉器店——品玉軒珠寶。在開店的同時(shí)，他又招收了一些徒弟，設(shè)計(jì)、加工玉器，憑借著高超的技藝以及踏實(shí)、勤奮的作風(fēng)，他的作品受到了業(yè)界人士的青睞，一些藏家甚至只收藏他的作品。這既是對(duì)他的一種肯定，也是對(duì)他多年來不懈努力的回報(bào)。

    墨守陳規(guī)沒有出路

    這幾年，陶虎在玉雕領(lǐng)域開拓創(chuàng)新，創(chuàng)作的玉雕作品在全國和新疆各項(xiàng)評(píng)選中屢屢獲獎(jiǎng)。一塊塊不起眼的玉料，經(jīng)過他的再創(chuàng)作，往往會(huì)煥發(fā)出奪目的光彩。拿《勇者》來說，本來是一塊切下來扔掉的玉料，但陶虎卻獨(dú)具慧眼，將玉料中的斑點(diǎn)設(shè)計(jì)成豹子身上的斑紋，作品神形兼?zhèn)洌哂袕?qiáng)烈的視覺沖擊力，讓人為之驚嘆。

    去年，陶虎和樊軍民、周雁明一起，被評(píng)選為“中國玉雕大師”。今年年初，陶虎成立了自己的大師個(gè)人工作室。

    從事了20多年的玉雕創(chuàng)作，陶虎對(duì)新疆玉雕的發(fā)展有著獨(dú)到的見解。

    他認(rèn)為，現(xiàn)、當(dāng)代玉雕藝術(shù)是我國歷史上又一鼎盛時(shí)期，但綜觀近些年新疆玉雕題材，大多是沿襲明清的套路。

    “目前，絕大部分新疆玉雕作品在題材選擇、設(shè)計(jì)、工藝等方面都是追尋歷史的單線遺傳，缺乏與時(shí)俱進(jìn)的理念和與優(yōu)秀藝術(shù)門類的優(yōu)化嫁接，使玉雕產(chǎn)品與現(xiàn)代新生人群消費(fèi)的結(jié)合度差，不利于大眾消費(fèi)市場(chǎng)的引導(dǎo)。有優(yōu)秀繼承的一面，但缺乏創(chuàng)新的精品。”

    陶虎指出，墨守成規(guī)，玉雕道路必會(huì)越走越窄。有些產(chǎn)品造成積壓和市場(chǎng)疲軟的原因之一，與雕刻題材樣式程式化的不斷重復(fù)有關(guān)，人們對(duì)藝術(shù)品的審美觀是不斷更新的，玉雕也應(yīng)該有所進(jìn)步。

    對(duì)于如何實(shí)現(xiàn)突破，陶虎認(rèn)為，玉雕不應(yīng)該再是簡(jiǎn)單的復(fù)古、尚古、尚雅，應(yīng)是體現(xiàn)多元化、個(gè)性化、人文性、民族化、地域性和時(shí)代性的社會(huì)節(jié)奏，反映現(xiàn)實(shí)生命及自然地感召和共鳴，這是一流玉雕大師的使命。要想做出符合時(shí)代風(fēng)格的玉雕作品，必須從地域文化、生活積累、題材上著手，這是當(dāng)今玉雕設(shè)計(jì)者和制作者的使命。

    “升華藝術(shù)內(nèi)涵是我們所為之奮斗的當(dāng)代玉雕藝術(shù)的第三類形態(tài)，作品中貫穿著作者的思想和個(gè)性，是個(gè)人情感的張揚(yáng)，融合了東西方豐富的藝術(shù)表現(xiàn)手法，甚至在探索抽象題材，以全新的面貌展現(xiàn)在人們眼前，脫離匠氣使玉雕作品從單一的做工過渡到更具藝術(shù)魅力的創(chuàng)作，是藝術(shù)與內(nèi)涵的完美結(jié)合，透過心靈的震撼給人以感染。藝術(shù)需要?jiǎng)?chuàng)作者本人強(qiáng)烈的自我力量，藝術(shù)是對(duì)生活的升華和總結(jié)。相信在未來的發(fā)展中，勇于大膽創(chuàng)新的廣大新疆玉雕界同仁，通過不懈的努力，創(chuàng)造性發(fā)揮自己的才智，勇于迎接挑戰(zhàn)，一定能創(chuàng)作出流傳后世且具有時(shí)代特征的大作，豐富和發(fā)展中國玉文化的內(nèi)涵。”

    活到老  學(xué)到老

    在玉雕專業(yè)創(chuàng)作設(shè)計(jì)實(shí)踐中，陶虎積累了豐富的設(shè)計(jì)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，掌握了復(fù)雜的設(shè)計(jì)制作技藝，具備了一定的玉雕專業(yè)技術(shù)水平和玉雕工藝品鑒賞能力，同時(shí)，他也培養(yǎng)了一批玉雕設(shè)計(jì)、制作等方面的專業(yè)人員，成為玉雕行業(yè)的骨干力量。

    陶虎說，素活是自己的強(qiáng)項(xiàng)，但素活對(duì)材料的純潔度、內(nèi)在品質(zhì)的要求也很高，這幾年，好的玉料越來越少，素活也很少做了。

   對(duì)于陶虎來說，玉雕創(chuàng)作是強(qiáng)項(xiàng)，而銷售卻不是自己所擅長(zhǎng)的。他說，目前的工作重心依然以玉雕加工為主，為建立“新派”玉雕做出自己的努力。

    陶虎認(rèn)為，社會(huì)在發(fā)展，人們的審美水平也在不斷提高，這給玉雕師的創(chuàng)作提出了更高的要求，在今后的玉雕創(chuàng)作中，需要博采眾長(zhǎng)，吸收其他藝術(shù)門類的養(yǎng)分，創(chuàng)作出更多的精品，以回報(bào)社會(huì)各界的關(guān)愛。

    在陶虎的辦公室里，筆者看到書架上擺滿了有關(guān)玉雕的書籍。陶虎說，這些書都是慢慢積攢下來的，藝無止境，要活到老，學(xué)到老。

    “新疆的玉雕行業(yè)前景廣闊，玉雕事業(yè)大有可為，我作為玉雕行業(yè)的專業(yè)技術(shù)工作者，有責(zé)任、有義務(wù)、更有信心，為新疆玉雕行業(yè)的發(fā)展盡心盡力，并且在設(shè)計(jì)、創(chuàng)新、開發(fā)具有新疆民族特色玉雕產(chǎn)品上下功夫，為新疆玉雕行業(yè)、工藝美術(shù)事業(yè)的健康發(fā)展做出新貢獻(xiàn)。”

    陶虎簡(jiǎn)歷：
  
    陶虎，1962年12月生，中國玉石雕刻大師。現(xiàn)任新疆珠寶玉石首飾行業(yè)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，新疆工藝美術(shù)協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)，新疆工藝美術(shù)大師，新疆品玉軒珠寶店總經(jīng)理，新疆品玉軒玉雕廠廠長(zhǎng)。
  
    創(chuàng)作風(fēng)格簡(jiǎn)介：
  
    陶虎擅長(zhǎng)的作品主要是器皿和山子雕的設(shè)計(jì)和制作，器皿方面遵循傳統(tǒng)藝術(shù)技法，在技藝方面，器皿主要表現(xiàn)是比例得當(dāng)、美觀大方、端莊俊秀，給人以美地享受。

    山子雕則根據(jù)材料的外形特點(diǎn)，如有凸出面和凹形面，有石有臟、有綹、有色進(jìn)行觀察分析，在設(shè)計(jì)中主要體現(xiàn)“丈山尺樹”、“寸馬分人”的原則，雕刻中做到挖臟遮綹俏色巧用。對(duì)雕件形態(tài)的深淺起伏用不同的雕法，使前景、中景、遠(yuǎn)景的空間關(guān)系充分體現(xiàn)出來，配置得當(dāng)。人物、山水、動(dòng)物、亭臺(tái)樓閣主題突出，層次分明，對(duì)比明顯，主次清晰，有虛有實(shí)，互相陪襯，使人感受到藝術(shù)的感染力和生命力。

    近幾年來，手把件在市場(chǎng)上成為消費(fèi)者的新寵，陶虎也在嘗試創(chuàng)作具有現(xiàn)代風(fēng)格和生活氣息的作品，多件作品榮獲省級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)和國家級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)。

    總之，陶虎主要繼承我國北派玉雕技法，并根據(jù)地域特點(diǎn)探索創(chuàng)作具有鮮明地方特色和濃郁的民族風(fēng)格的作品，為當(dāng)代的玉雕業(yè)作出了貢獻(xiàn)。

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