玉是中華民族的瑰寶，像一顆明珠，在中國歷史文化中放射出燦爛的光輝。玉是中華民族文化特色之一，在世界上獨樹一幟，譽滿天下，玉在中國歷史上久負盛名，流傳久遠，為人們所喜愛，被奉為寶物，不僅僅因為玉質(zhì)優(yōu)良，為世罕有，而且它在歷代政治、文化、道德、宗教等各方面起著特殊的作用。因此，在中國人的心目中，玉有著民族傳統(tǒng)的內(nèi)涵，它是物質(zhì)的觀念，又是社會的、文化的綜合觀念。
　　
    玉器經(jīng)過數(shù)千年的繼承和發(fā)展，從史前的古樸、雅拙到秦漢的雄渾豪放，再發(fā)展到明清的玲瓏剔透、博大精深，經(jīng)歷了一個由"物－神－人－物"的發(fā)展歷程，是不同時代、不同思想觀念下的不同產(chǎn)物，長期以來，相輔相乘，取長補短，最終百川歸流，殊路同歸，共同構(gòu)成七千多年璀燦奪目的中華玉文化。

　　"玉"字的概念，即玉象形字初意三塊美玉用一根絲繩貫穿起來，是"豐"型。也喻意古人用玉象征萬物，"三玉之連"代表天地人參通。玉代表人間禍福的主宰。所以古人有"黃金有價玉無價，藏金不如藏玉"，后世流行的"寶"字，是"玉"和"家"的合字，這是以"玉"被私有顯示出它的不可替代的價值。古代玉價值連城，為了占有它，不惜去發(fā)動戰(zhàn)爭。如"完璧歸趙"，"和氏之璧"。

    古代人們認識玉以后，繼而賦予玉社會文化觀念。儒家的道德觀念比附玉物理性質(zhì)的各種特征，"君子比德于玉"，有十一德、九德、五德等。使玉成為仁、智、義、禮、樂、忠、信、德、道等社會道德的象征。宗教方面，用玉制作儀禮祭祀之器，并制定了嚴(yán)格的規(guī)定。《周禮》中規(guī)定："玉作六器以禮天地四方，以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方。

    在政治方面，玉做為權(quán)力的象征，身份的標(biāo)記，財富的體現(xiàn)。正如"抽擇玉之屬性，賦以哲學(xué)思想而道德化；排列玉之形制，賦以陰陽思想而宗教化；比較玉之尺度，賦以爵位等級而政治化"。

    這一切為人們愛玉、崇玉、敬玉提供了精神支柱。在中國幾千年的歷史文化中，對玉的愛好， 是中華民族文化特色之一。 玉有著豐富的精神內(nèi)容，它象徽著高貴、純潔、友誼、吉祥、乎和、美麗。中國古代以玉為寶，中國古代有"寶，玉也"、"黃金有價玉無價"之說，可見寶同玉為同義語。玉非常珍貴：國家之寶，皇室之珍，連城之壁，皇帝之璽，都離不開玉。玉是友誼、和平的象征物。

    幾千年來，玉聯(lián)結(jié)了新疆與內(nèi)地各族人民的友誼，也是諸侯城下之盟和戰(zhàn)爭議和的標(biāo)記，更是民間廣泛流傳的信物。在中國語言文字中，玉成為美的同義語。從“玉”字的漢字有約500個，人們對美好事物的描述，許多都加了個“玉”字，如玉女、玉手、玉容、玉照、玉體……即便是為正義作出犧牲，也以“玉碎”來形容。"王顏"、"玉人"、"玉言"、"玉潔冰清"、"寧為玉碎"。不少人的名字也離不開玉。中國人佩玉以求避邪除兇，人們以玉為美為榮為貴，玉成為人們習(xí)俗生活的一部分。《禮記》中所說："君子無故玉不去身。"在中國文學(xué)藝術(shù)中，用玉的故事寫下了許多動人的篇章，如《紅樓夢》中賈寶玉所佩的"通靈寶玉"玉佩，演出了一幕幕多么動人的人間劇。

　　玉是如此神圣美麗的瑰寶， 因而在中華各族人民中流傳著許多關(guān)於王的來歷的動人傳說。 玉作為裝飾品，作為信物，作為法器，作為禮物，都是實用的，都與人類息息相關(guān)。玉的美感源于此，終于此。玉的美學(xué)追求歌頌的，是自然的象征，它是于、地、虹、日、月，是中國的宇宙觀念。它是精神，是意念，是理想，更是中華民族對美的追求和升華。

    玉文化是中國深奧的一種特殊文化，它充溢了中國各個歷史時期，有關(guān)玉的趣聞逸事，更是豐富多彩、光芒四射，讓人目不暇接。

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