中國(guó)素有“玉石王國(guó)”的美譽(yù)，不僅開(kāi)采歷史悠久，而且分布地域極廣，蘊(yùn)量豐富。昆侖-祁連山、東北-內(nèi)蒙、秦嶺、天山-阿爾泰山、陰山、喜馬拉雅山及東南沿海等地是我國(guó)寶玉石資源主要成礦帶。目前已發(fā)現(xiàn)各種玉石170余種，其中軟玉、硬玉等高檔玉9種，其他為中低檔玉，印章石和彩石。最著名的是新疆和田玉、河南獨(dú)山玉、遼寧岫玉和湖北綠松石，稱(chēng)為中國(guó)四大名玉。
  
    中華玉文化是伴隨著玉器生產(chǎn)而產(chǎn)生的，正是中國(guó)玉器在上萬(wàn)年的發(fā)展演變過(guò)程中，形成了自己獨(dú)特的玉文化體系。玉器逐漸被賦予了越來(lái)越多的文化內(nèi)涵，主要包括：生產(chǎn)工具或武器。

    據(jù)文獻(xiàn)記載，處于中原的仰韶文化、處于黃河流域的大汶口文化和長(zhǎng)江流域的良渚文化等新石器時(shí)代遺址中均出土過(guò)玉制的鑿、矛、斧、錛、鏟、紡輪等生產(chǎn)工具，有的帶有使用痕跡，說(shuō)明它曾用于生產(chǎn)或戰(zhàn)爭(zhēng)。

    祭器：在我國(guó)新石器時(shí)代中晚期，玉制祭器占據(jù)了極為重要的地位。原始先民認(rèn)為，玉器具有通神的功能。“以蒼璧禮天、以黃琮禮地、以青圭禮東方、以赤璋禮南方、以白琥禮西方、以玄璜禮北方”的祭祀制度為封建社會(huì)歷代帝王所承襲。

    裝飾品：隨身裝飾玉器的風(fēng)俗從新石器時(shí)代就開(kāi)始了,目前已知最早用玉器作裝飾品的是距今8200年的興隆洼文化。殷商時(shí)代，佩飾玉也較常見(jiàn)，殷墟婦好墓中就有大量的發(fā)飾、頭飾、頸飾和腰飾。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，出現(xiàn)了由許多玉器組成的“組佩”。秦漢時(shí)代，佩玉更成為普遍風(fēng)尚。漢代以后，特別是明清兩代，裝飾玉的種類(lèi)和形式日趨豐繁，制作也更精致。

    權(quán)力、等級(jí)、財(cái)富的標(biāo)志：以玉器顯示權(quán)力、等級(jí)的現(xiàn)象在遼河流域的新樂(lè)與長(zhǎng)江流域的河姆渡兩處原始文化遺址出土的玉器中已見(jiàn)端倪。玉器不僅是權(quán)力、等級(jí)的標(biāo)志，而且是財(cái)富的一種炫示。

    殮葬：用玉殮葬在新石器時(shí)代就已經(jīng)開(kāi)始，到了秦漢皇權(quán)獨(dú)尊的時(shí)代，在孝道和厚葬風(fēng)氣的影響下，有數(shù)千年歷史的葬玉日趨完善。

    吉祥物：我國(guó)古代很早就視玉為祥瑞之物，明代以后，各種吉祥圖案的玉佩玉飾尤其普遍，反映了人們祈求吉祥的共同愿望。

    德行操守的象征：自春秋末年，隨著社會(huì)制度的變革，統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)社會(huì)安定，鞏固其國(guó)家權(quán)力而崇尚玉器，并從社會(huì)理念上提倡“君子比德于玉”，玉器作為德行操守的象征，日益受到重視。

    美好事物的代名詞：由于玉的直觀美一直受到人們的鐘愛(ài)，所以“玉”也就成為了一切美的事物象征,以“玉”為美的修飾詞在古代文獻(xiàn)中比比皆是。

    中華民族自古以來(lái)重德、重義，不論貧富、貴賤，皆把玉視為中國(guó)文化的代表、民族文化的基石、情操和道德的化身。玉文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，已深入到中國(guó)人的血脈，是有七千年文明史的中華民族留給當(dāng)今世界極為寶貴的文化資源。玉文化具有很高的歷史、藝術(shù)和科學(xué)考古價(jià)值。

    歷史價(jià)值:

    中國(guó)玉器發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最早出土的玉器是距今1.2萬(wàn)年的遼寧海城縣小孤山仙人洞古人類(lèi)洞穴遺址出土的三件綠色蛇紋石制作的砍斫器。玉器的產(chǎn)生、發(fā)展和演變，貫穿于中國(guó)文化史的始終，與中華民族7000年的文明史同步。中國(guó)的玉文化，延續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)，內(nèi)容之豐富，范圍之廣泛，影響之深遠(yuǎn)，是世界上其他文化難以比擬的，其成就和輝煌不亞于偉大的萬(wàn)里長(zhǎng)城和秦始皇兵馬俑。

    藝術(shù)價(jià)值

    玉器往往表現(xiàn)出“天公之美”(質(zhì)地)加“人工之美”（工藝）的社會(huì)美，它是天地造化和精美工藝的融合。

    玉質(zhì)感溫潤(rùn)細(xì)膩，佩之則倍感體貼，它色感純潔無(wú)暇，賞之則凈化心靈；它音感清脆悅耳，聽(tīng)之則滌蕩胸懷。而這些美學(xué)要素結(jié)合起來(lái)，不禁會(huì)使人感嘆玉石乃天地之精華，進(jìn)而在崇敬、景仰之余產(chǎn)生神秘的美感，這種神秘的美感與宗教等相互聯(lián)系，更加深了人們對(duì)玉的既愛(ài)又敬、不平凡中又蘊(yùn)涵神秘的獨(dú)特審美趨向。

    “玉器時(shí)代”的玉器是中華民族自己的藝術(shù)，是由遠(yuǎn)古先民心目中完美品格的作用形成了中國(guó)獨(dú)特的玉文化，其文化品位最高，反映歷史、社會(huì)風(fēng)貌最為全面和深刻，成為中華民族傳統(tǒng)文化的基石和世界文化藝術(shù)的奇葩。

    科學(xué)考古價(jià)值

    自新石器時(shí)代以來(lái)，玉器作為一種重要的物質(zhì)文化遺物，在中華文明史上形成了經(jīng)久不衰的玉文化傳統(tǒng)。玉器的研究、鑒賞、辨?zhèn)魏褪詹厥窍噍o相成的，它是一種高雅的、學(xué)術(shù)氣氛濃厚的文化活動(dòng)，正是這種活動(dòng)的經(jīng)久不衰，將我國(guó)的玉器、玉文化研究不斷推向更高級(jí)的階段。

    玉文化旅游資源是開(kāi)發(fā)玉文化旅游的重要組成部分。文化是旅游業(yè)發(fā)展的靈魂，文化旅游是地方旅游業(yè)品質(zhì)、品位提升的關(guān)鍵。在中國(guó)諸文化的歷史傳承中，從文明發(fā)祥就始終一脈相傳、未曾中斷的就是玉文化。數(shù)千年來(lái)，中華民族生息繁衍在亞洲東部這塊廣袤的土地上，在史前時(shí)期便用心血的結(jié)晶建造了屬于中國(guó)自己的“玉器時(shí)代”和博大精深的玉文化，在改造自然中形成了卓爾不群的民族風(fēng)格。

    民族的才是世界的，玉文化鮮明的個(gè)性、豐厚的底蘊(yùn)為玉文化旅游資源開(kāi)發(fā)奠定了深厚的物質(zhì)、文化基礎(chǔ)。特色是旅游之魂，而旅游資源的特色是發(fā)展特色旅游的基礎(chǔ)，是構(gòu)成旅游吸引力的關(guān)鍵因素。

    開(kāi)發(fā)玉文化旅游資源有利于弘揚(yáng)中國(guó)玉文化。玉文化是我國(guó)民族文化的重要組成部分，是我國(guó)勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造的以玉器為主要內(nèi)容的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。玉器經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)能工巧匠的精雕細(xì)刻，經(jīng)過(guò)理學(xué)家的詮釋美化，成為高尚人格的象征、美麗形象的代表，融合在傳統(tǒng)文化與禮儀之中，能比較系統(tǒng)地、完整地反映出地方風(fēng)貌、生活習(xí)俗等，具有極高的歷史、文化、藝術(shù)價(jià)值。弘揚(yáng)玉文化是傳承發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要,也是助推地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。

 

（本文由 中國(guó)和田玉網(wǎng) www.usabbdream.com 編輯整理提供，如需轉(zhuǎn)載，請(qǐng)保留鏈接。）

上一篇：碧玉-畫(huà)意香茗筒

下一篇：我國(guó)與玉有關(guān)的成語(yǔ)典故