友人愛玉，自謂“平生無所癡，唯獨愛玉狂”。愛上玉，世間的一切有色寶石、稀有金屬在他的眼中就真如同糞土一般了。別人笑他“癡”，他也不惱，癡便癡了，再不改變。

　　中國悠久而漫長的文明中，玉石文化一直是作為一種文明的源流和靈魂的精粹而歷久彌新。遠(yuǎn)古廣袤無垠的大地上，人類的祖先為了躲避野獸的襲擊和自然的侵蝕，選擇了穴居，留守的女性先祖第一次發(fā)現(xiàn)了美。她們用裸露在地表的礦石、貝殼，甚至吃剩的動物骨骼制成首飾，裝點自己的美麗。然而，只有玉器讓先民們產(chǎn)生了審視和敬畏的心理。古拙的璞玉大巧不工，經(jīng)過簡單的加工后卻能展露出溫潤如凝脂般的卓然風(fēng)采。先民們對玉石首先是驚艷，而后是敬畏，將玉器視為神的恩賜，用玉石制成禮器“以玉作六瑞以振國事”、“以玉作六器，以禮天地四方”。《瑞應(yīng)圖》中記載“黃帝時，西王母陳白露獻白環(huán)之休符。舜時，復(fù)來獻。”就是關(guān)于玉石禮器的上古傳說，足見玉石地位舉足輕重。而玉石用于佩戴則成為了崇高身份的象征，君王賢臣將展現(xiàn)時代最高制造水平的玉佩懸掛在腰帶上，寓意祥瑞。

　　國人愛玉也同國人的性格和文化有關(guān)。玉石溫潤如脂，凝彩如油。柔和飽滿的光澤滲透在內(nèi)里，朦朧而唯美，刻苦而質(zhì)實，正是國人“寬仁而中庸”的敦厚品德最好的注腳。西方人則不同，習(xí)慣了妖冶的有色寶石。查理一世驚世駭俗的華麗王冠上，重重疊疊地嵌滿了紅藍(lán)寶石，粲然若星子，叫人晃花了眼。外表熱鬧非凡，內(nèi)里卻只剩下浮華和喧囂。

　　國人最講究意蘊，喜歡為尋常的事物附上人性的色彩。比如梅蘭竹菊，花中四君子，所謂的清剛正直，凌然不屈。古訓(xùn)說，“君子比德以玉”，更是不同。將玉的性格凌駕在人性之上，難以企及。“玉石能斷而不能彎”，正是百折不回、堅韌頑強的精神的寫照。“寧為玉碎不為瓦全”，國人的精神中總有一種執(zhí)拗的韌勁，決計不為了五斗米而摧眉折腰。

　　玉石也是愛情的象征。詩經(jīng)里就有“投我以木瓜，報之以瓊瑤”。人們將玉器作為愛情的信物，鄰家的女孩子為心上人送上木瓜，同時接受了對方遞來的玉佩，這份愛便長長久久、堅定不移地刻在了心底里。中國文學(xué)史上，賈寶玉是當(dāng)仁不讓的情圣。他也有一塊玉，那塊玲瓏剔透的通靈寶玉是他的命根子，也是一段“絳珠仙子還淚報恩”的刻骨銘心的愛情的神圣豐碑。

　　寂寞的玉石在天地中淬煉了億萬年，又等待了億萬年，遇上了中國人，才算找到了知音。在無數(shù)的能工巧匠的手中幻化成了無雙的瑰寶。而中國人也將玉看作是所有美好品質(zhì)的代表。玉石的溫潤豐美、縝密細(xì)膩、冰清玉潔、鏗鏘清越的特點被演化成為仁、知、義、禮、樂、忠、信、天、地、德、道等精神內(nèi)涵的象征。國人與玉，何嘗不是一種癡纏。經(jīng)歷了千萬載，早已是你中有我，我中有你。這種魂牽夢縈的牽絆，也只有愛玉的人知曉，妙處難與他人說。

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