當下的玉器市場一片紅火，但有件怪事兒，就是新玉交易熱鬧異常，古玉市場蕭條慘淡——一件高檔翡翠或一塊優質和田籽料的價錢往往能買數件“古玉”。于是，有玉友感到困惑了：現在是“好古”的時代，加上此起彼伏的媒體鑒寶欄目的宣傳，凡是與“古”沾邊的東東都很走俏，為什么到古玉這兒就不靈了呢？

這的確是當下玉器市場中普遍存在的現象，但并不奇怪，因為假古玉滿天飛，且權威鑒定結構的缺失導致某些古玉爭議頗多，鮮有人肯一擲千金地冒這個險。

古玉多仁者見仁智者見智

某些古玉仁者見仁，智者見智，難以用權威的方法定真假——這也是古玉市場不太樂觀的重要原因。

不久前，我到北京出差，見到了戲劇大師張廣天。老友久別重逢當然是欣喜若狂。閑聊之余，張廣天掏出一件玉劍璏說：“聽說你喜歡戰漢玉，這件水銀沁的好東西就借你玩幾天吧。”看我有些無動于衷，張大師急了：“你怎么不激動啊？”我笑著回答說：“好東西見多了，有些寵辱不驚了。”盛情難卻，接下來我就佩戴著這件玉劍璏在京城走親訪友。去漢唐考古學泰斗齊東方教授家串門時，我取出玉劍璏請他辨別真偽。齊先生看后說：“是件好東西，哪里來的？”次日，又回北大拜訪我的玉器老師趙朝洪教授。趙先生看到這件東西就劈頭蓋臉地把我臭罵一頓：“蒲紋就是蒲紋，谷紋就是谷紋，古人分得很清楚，而且這件東西圖案含糊不清，刀法拙劣晦澀，顯然是現代仿品。至于所謂的水銀沁，那是化學處理的，我都見人家做過。你竟然買這樣的東西？！幾年的玉器課白上了……”

這件事兒搞得我哭笑不得，但也印證了一個事實：不太“開門”的古玉爭議多多，又沒有一個具有法律效力的權威鑒定機構，誰說了算？你又該相信誰呢？這樣一來，古玉買進容易，但急于兌現時公婆各持其理，說不清，那你可就傻眼了。這個道理玩玉的人恐怕都明白。

新玉人見人愛便于“顯擺”

對某些新貴階層來說，玩玉就是玩心情，與其花大錢買一件“說不清”的古玉，倒不如買件光鮮“開門”、人見人愛的新玉，這樣顯擺起來自己也有面子。然而也是古玉的這種“說不清”，往往讓不少愛玉的君子沒有面子。

我有位閱歷豐富的玉友：越戰時是優秀的偵察兵，轉業后是威名遠揚的教官，后來下海成了一名儒商，生意做得不錯。這位朋友有一件岫玉質的紅山玉鸮。這件玉鸮是他的摯愛，據說有人出60余萬元的高價都沒舍得賣，平時總是“無故鸮不去身”。一次，他取下玉鸮讓我欣賞，我憑感覺隨口說了句“不對”。自此之后，就再沒見他戴過這件玉鸮，估計我說的那句“不對”可能讓他非常不舒服。

收藏上等新玉踏實又省心

盡管玉器收藏熱一浪高過一浪，但為投資、理財而買玉者不占少數，真正識玉、懂玉的藏家又有多少呢？正如一位經營演出的張姓朋友所說：“這年頭投資股票老是虧，買黃金也未必有保障，不如買幾塊和田玉放著實在。”相對古玉而言，料好工精的和田籽料和上等翡翠飾品較古玉好辨別，加之上品越發見少，近年來價格又一路飆升，是真正的財富象征。因此，從投資的角度講，掏腰包買塊上等新玉比收藏古玉省心又踏實——這或許是所謂當下古玉市場價格干不過新玉的最直接原因。

其實，翻翻中國十余年來的拍賣紀錄，真正古玉的價格并不便宜。早在1996年北京瀚海秋拍時，紅山文化的那件岫玉質“太陽神”就拍出了242萬元的高價。嚇人吧？

假古玉成本低 賺錢就賣

玩玉的人大都知道，時下的古玉造假勢頭之猛、規模之大，遠勝宋代乃至明清，可謂史無前例，致使古玉市場中假古玉比比皆是且便宜，真古玉則一塊難覓。

司馬遷在《史記·貨殖列傳》中稱“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”，真絕！受利益驅使，現代古玉造假者結伙成幫，產、供、銷一條龍式服務，不管是興隆洼文化、紅山文化、良渚文化的“高古玉”，還是明清“古玉”，只要想買都能給你找到。有位北京的朋友曾告訴我：“琉璃廠、潘家園的某些玉商用卡車運載假古玉，血沁、水銀沁等‘古玉’要多少有多少。”這些造假專家造出來數量可觀的羊玉、狗玉、烤色玉、血沁玉、火燒玉、叩繡玉遍及祖國各地，專騙那些“好古”的人，有時連專家都“打眼”。而且假古玉多是用價格低廉的劣質玉料，如下等俄料、青海料、韓料等加工而成，成本不高，玉販子自然是賺錢就賣。

近年來，我也曾多次游逛北京、廣州等地的古玩市場，從未碰到過一件稱心如意的“大開門”古玉。

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古玉種類(部分)

玉圭：古代帝王、諸侯朝聘、祭祀、喪葬時所用的玉制禮器，為瑞信之物，長條形，上尖下方，也作“珽”。

玉笏：上朝時所執的玉制手板。

圭璧：古代帝王、諸侯朝聘或祭祀時所執的玉器。

玉環：一種圓形而中間有孔的玉器。《爾雅·釋器》：“肉好若一謂之環。”郭璞注：“肉，邊；好，孔。”邢疏：“邊、孔適等若一者名環。”古時用作佩飾。

玉佩：“佩”亦作“珮”，玉作的佩飾。

玉玦：古玉器名，與玉環為兩種佩玉。圓形者稱玉環，環形而有缺口者稱玉玦。

玉帶鉤：古玉器名，又名“犀比”，可能是我國北方游牧民族的發明，用以鉤連腰帶。帶鉤有銅、玉兩種，流行于春秋戰國和秦漢時期。

玉衣：玉制的葬服，又稱“玉匣”、“玉柙”。把玉石琢成各種形狀的小薄片，角上穿孔，按等級不同采用金鏤或銀鏤、銅鏤連綴而成。

含玉：古玉器名。“含”亦作“唅”，有的書上還稱“押舌”。古時入殮時放在死者口中的玉。

玉蟬：古玉器名。古代含在死者口中的葬玉，因多刻玉為蟬形，故名“玉蟬”。

玉塞：古玉器名。已知在漢代有九竅塞，即填塞或遮蓋死者身上九孔竅的九分件玉器。

玉璽：古代印、璽通稱，以金或玉為之。自秦以后，以玉為璽，為皇帝所專用，因而又以指喻皇位。

玉魚：刻玉為魚，是一種珍玩和佩飾。

玉帶：唐、宋官員所用的玉飾的腰帶，以之分別官階之高低。明代唯親王及一品文官用玉帶。

玉藻：古代王冠垂掛的玉飾。

探討何謂古玉？

眾所周知，我們今天所說的古玉包括“傳世玉”和“出土玉”。那么，“古玉”又該如何界定呢？就是這個“古”應該算到何時呢？關于這個問題，不同的玩家或考古學家有不同的標準，譬如有人認為只有“三代(夏商周)玉”才是古玉，“戰漢玉”還可以，“唐宋玉”便差強人意，“明清玉”則不入眼，“民國玉”就免談了；而在一些玉友的眼里，超過百年的玉就是古玉。

從收藏的角度客觀地說，對“古玉”的界定不應過于苛刻，因為不管歷史長短，它們都是中華玉文化的重要組成部分。所以，我們界定“古玉”不妨借鑒歷史的分期法，即1911年清代結束以前的就是古玉，具體分為“史前玉”、“三代玉”、“戰漢玉”、“唐宋玉”和“明清玉”。

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