天然和田玉經(jīng)過天然的搬運(yùn)、氧化等作用，形成了從黑、褐、深紅、黃到淺黃各色各樣、深淺不一的皮色。這些皮色的形狀和分布又不盡相同，有的整片覆蓋，有的斑駁陸離，還有的可能只是局部的零星一點(diǎn)。其結(jié)果，就是色彩的賞心悅目。

在皮色天然之美的基礎(chǔ)上，玉雕者通過巧妙的構(gòu)思，借助于皮子的造型，俏色巧雕，將皮色融為作品的組成部分，有的是一輪紅日，有的是鳳冠丹頂，有的是幾抹彩霞…… 從而為單一的白玉增添了色彩變化，使其在視覺上更為豐富——所謂“俏”皮當(dāng)如是，皮色在近年的走俏，也正離不開這一番“俏”模樣。

這件作品中的水鳥一定是個(gè)性活潑、情趣十足的。他們不選擇平靜的水面，卻偏要嬉游穿梭于兩片荷葉之間，玩把“曲徑通幽”的樂兒。能將常見的題材以不尋常之手法表現(xiàn)出來，是玉雕師莫大的成功。作品為白玉籽料，猶如糖色，且設(shè)計(jì)精巧，皮色運(yùn)用渾然天成，蓮蓬飽滿，葉面平滑，雕刻精細(xì)傳神，頗具創(chuàng)意。

和田玉白玉連生貴子雕件 hspace=0 src="http://www.usabbdream.com/up/news/2010/09/01/170938.jpg" align=baseline border=0>

 
白玉連生貴子雕件，5.0厘米×1.9厘米×6.1厘米

值得注意的是，皮色之美不等于玉石之美，而只是它的一個(gè)方面。玉石的本質(zhì)不在皮，也不在色，而在于玉質(zhì)的感覺，也就是人們常說的“溫潤(rùn)”。既然皮色的功效在于“錦上添花”，形成更好的視覺效果，那么對(duì)其利用就應(yīng)該是揚(yáng)長(zhǎng)避短、符合玉石本身特色的。如果一味偏好皮色，將皮色在一塊玉石中所占的比例夸大，甚至為了迎合市場(chǎng)而不加選擇地大面積保留，結(jié)果反而忽略了玉石之美，跟人們喜愛玉的初衷是不相符合的。

 
白玉荷塘夏趣雕件，8.4厘米×6.3厘米×2.6厘米

呼應(yīng)是一種很能體現(xiàn)設(shè)計(jì)者巧思的手法，這件白玉雕件質(zhì)潤(rùn)皮黃，正面琢“荷塘夏趣”圖，頂部雕盛開蓮花，雙鵝嬉游其下，將紅皮俏色為鵝的紅頂，背部大量留皮，皮色紅艷。溫潤(rùn)的潔白底上，鵝頂與舒展翻卷過來的荷葉相映相稱，確是“遮天蓮葉”，夏趣盎然。該雕件精細(xì)而不失大氣，層次分明，視覺效果卓然。

 
白玉鳳凰牌，6.1厘米×3.7厘米×1.5厘米

“巧”本是一個(gè)很人工的詞匯，但“巧”的最高境界一定是自然天成，令人忘記了人工雕琢的存在。這件白玉籽料鳳凰牌，巧妙地將紅艷皮色俏雕為鳳凰，以陰線細(xì)刻鳳凰羽毛，站于枝頭，幾朵玉蘭同樣處在皮色位置，同樣紅艷斑斕。這一切都安排得那么恰到好處，似乎材料本身原就如此。背面陽(yáng)琢隸書“翎頂輝煌，玉堂錦繡”，古樸典雅。

事實(shí)上，說到“流行”，多少有點(diǎn)三十年風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)的味道。皮色之流行也就是近年的事情，前人更多將皮色視為天然白玉在搬運(yùn)和埋藏過程中受到外來污染的產(chǎn)物，因而俏色只是偶然為之的一種巧合與調(diào)劑，屬于“非主流”，有人甚至拿到玉石，第一件事就是把皮子去掉。

 
白玉松下?lián)崆偕阶樱?2.0厘米×5.5厘米×2.3 厘米

誰說“俏”就只能是小情小景？這件籽料山子巧用皮色雕成大地與云朵，看紅霞滿天，云氣升騰，大地罩上一抹斜陽(yáng)，景致是那么迷人，又有點(diǎn)蕭索。山中樹下，一老翁獨(dú)坐石上，凝神靜氣，拈須撫琴。白玉的質(zhì)感在霞光映襯下更顯幽雅清高，這也是整件作品的意境所在。在這樣的環(huán)境下?lián)崆伲撌呛軔芤?，心靈很通透的吧？

 
這件鐘馗給人的第一印象竟是“驚艷”！別看他虬眉倒豎，二目圓睜，神態(tài)兇惡，卻兇得很美很動(dòng)人。作者巧用紅皮雕鐘馗面目，紅艷的皮色不僅增加了這位神君的威嚴(yán)與氣勢(shì)，還使得他那怒發(fā)怒髯宛若燃燒的火焰，烈烈熾盛。如此天威，怎能不令小鬼膽戰(zhàn)心驚，俯首求饒？同時(shí)，這件白玉籽料玉質(zhì)細(xì)膩，顏色潔白，材質(zhì)雕工均屬上乘。

 
金玉滿堂，6.6厘米×5.8厘米×2.5厘米

這件以“金玉滿堂”為題材的玉雕把件皮色燦爛，白玉瑩潤(rùn)，喜慶吉祥之意不言自明。一面底部留金黃皮琢荷葉，一擎蓮蓬飽滿碩大，兩條錦鯉嬉戲其間，布局疏朗有致，俏色自然。另一面則浮雕荷葉，梗莖清晰可辨。金與白、繁與簡(jiǎn)、蓬勃與清雅，相映成趣。且玉質(zhì)上佳，工亦良工，遠(yuǎn)觀近看寶氣盈盈。盤之玩之，難以釋手。

現(xiàn)代人對(duì)玉的理解已經(jīng)和前人不同。歷史上，人們更多是從文化、思想、精神符號(hào)的角度去感受玉，玉是禮器，是身份的象征，佩玉往往出于“德”的考慮，而非為玉石本身的美感所傾倒?，F(xiàn)代人則不同，除了傳承玉德的感受之外，更多是要欣賞玉本身所具有的特質(zhì)。賞皮，賞色，賞玉質(zhì)的溫潤(rùn)，賞原石的形狀，賞人工對(duì)自然的巧用。

 
一清二白扳指，6.6厘米×4.1厘米×2.5厘米

這件扳指采用和田籽料，色傾青，質(zhì)細(xì)膩，采用流線型表現(xiàn)形式，將扳指抽象化。薄薄一層金皮像輕盈的霧氣般鋪灑其上，沿著扳指的線條流轉(zhuǎn)、曲折。作品為中國(guó)玉石雕刻大師馬學(xué)武所作，風(fēng)格簡(jiǎn)潔流暢，既符合現(xiàn)代人的審美，又不失古樸氣息?？梢韵胂袼髟谝晃粫r(shí)尚達(dá)人指上，會(huì)是怎樣的風(fēng)情——或許，這位達(dá)人還是位摩登女郎呢。

 
福造善果觀音佩，5.0厘米×1.6厘米

這件作品采用和田玉籽料，質(zhì)極細(xì)膩，白潤(rùn)有加，留點(diǎn)點(diǎn)金皮于底部，更增華貴韻味。佩為圓形，一面以浮雕工藝琢一尊凈瓶觀音，法相端莊，姿態(tài)祥和。另面題識(shí)“福造善果  妙法蓮華  若有無量百千萬眾生受諸苦惱觀世音菩薩即觀其音聲皆得解脫”，底部落“杰藝”款。此佩雕工精細(xì)，線條流暢，有佑人增福之意。

 
丹鳳朝陽(yáng)，7.4厘米×3.3厘米×2.8厘米

噴薄而出的一輪紅日，是整件作品最搶眼的地方，也是看過之后久久不能忘記的亮點(diǎn)。整個(gè)雕件采用帶皮籽料，綜合運(yùn)用圓雕、鏤空雕及浮雕技法，雕刻“丹鳳朝陽(yáng)”。鳳凰羽翅豐滿，形態(tài)生動(dòng)，動(dòng)感十足，特別是口銜靈芝望向天邊紅日的姿態(tài)，真真應(yīng)了那個(gè)“朝”字，也由此為作品增添了觀賞性之外的意境，豐富了作品內(nèi)涵。

 
瑞獸章，4.1厘米×1.8厘米×1.3厘米

這枚白玉印章質(zhì)地溫潤(rùn)細(xì)膩，手感極佳。側(cè)身撒滿金皮，艷麗奪目，這種取用皮色的方法現(xiàn)代而唯美，在視覺上給人以沖擊，卻并不俗艷，也絲毫沒有搶去印紐上那只晶瑩小獸的風(fēng)光。瑞獸為鈕，剛勁威猛，造型與周身紋飾頗具古典韻味，顯得沉渾厚重，頭頂一點(diǎn)皮色倍添神采。細(xì)細(xì)玩賞，可見料之佳、工之美，是難得一見的雅賞之品。

 
龜鶴，7.6厘米×5.8厘米×5.8厘米

龜鶴題材是中國(guó)藝術(shù)品自古就愛表現(xiàn)的，因而如何能雕出新意，雕出特色，就成了每一個(gè)碰到此題材的玉雕師首先要解決的問題。這件作品皮色黃艷迷人，肉質(zhì)白潤(rùn)細(xì)膩。將皮色雕琢為烏龜龜殼，既顯靈龜仙體，又具古拙之氣。另一邊廂，仙鶴曲頸，將嘴喙置于龜上，與龜相互呼應(yīng)。龜鶴均為祥物，有延年益壽之吉祥寓意。

 
劉海戲金蟾，5.3厘米×4.8厘米×7.1厘米

這件作品采用白玉籽料，皮如撒金，肉若凝脂，質(zhì)極細(xì)膩，堪比羊脂。劉海伏于巨型蓮蓬之上，與金蟾嬉戲。背后大量留皮俏色，雕荷葉、蝙蝠，更增添作品情趣?！皠⒑蚪鹣s”題材出自中國(guó)古典神話傳說，寓意“財(cái)源滾滾”。此雕件為中國(guó)玉石雕刻大師王平所作，工藝材質(zhì)俱佳，堪為同類題材中的佼佼者。

 
和田玉籽料串，55粒

皮色之美有時(shí)是無需人為再加工的。這件手串由56粒大小各異的和田玉籽料組成，均為帶皮籽料，皮色金黃艷麗，肉質(zhì)細(xì)膩潔白，可謂顆顆精品。在高端籽料日益珍貴的今天，這樣一條籽料項(xiàng)鏈顯得尤其難得，很適合把玩與珍藏。

正是這種著眼點(diǎn)的差異，使得現(xiàn)在的人總是盡力把一塊玉中所有美的東西都挖掘出來，哪怕是缺陷。從這個(gè)意義上說，“俏”皮走“俏”的過程，也可以視為新時(shí)代中，人與自然融合的見證。

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