吳念親：著名玉器鑒定專家、央視《鑒寶》欄目玉器專家、河南衛(wèi)視《華豫之門》欄目鑒寶專家、江蘇省收藏家協(xié)會玉器收藏委員會副主任

　　亂世藏金，盛世藏寶，隨著國內(nèi)經(jīng)濟的高速發(fā)展、社會文化的進步和人們生活水平的提高，古代藝術(shù)品的收藏以其獨特的文匯內(nèi)涵，高檔的文化品位吸引著越來越多的人進入。古玉是中國古代藝術(shù)品中的精華，也是收藏家們關(guān)注的熱點。很多人準備涉足古玉收藏，而收藏就免不了要投資，對古玉的投資不同于股票投資，房地產(chǎn)投資，它有著相對較高的門檻。下面對目前社會上的古玉收藏現(xiàn)象作一簡要分析，希望能對初涉此行的藏家有所幫助。

　　首先，要投資古玉收藏，自然要認識到它的優(yōu)勢。與其他古代藝術(shù)品相比較，古玉具有以下優(yōu)勢：

　　1.文化內(nèi)涵豐富。玉，是大自然中的一種礦石，從中華先民在生產(chǎn)勞作中發(fā)現(xiàn)了它的美麗特質(zhì)，到以后漫漫歷史長河中人們賦予它無數(shù)的文化內(nèi)涵和神秘色彩，形成了中國特有的玉文化。古玉是歷史的佐證，是文化的載體，在它身上可以折射出當時的政治、經(jīng)濟、文化、社會現(xiàn)象，宗教思想、禮儀制度、審美情趣等等，這是其他古代藝術(shù)品無法比擬的。從某種意義上說，玉器發(fā)展史就是中華文明發(fā)展史的縮影。玉文化對中國傳統(tǒng)文化的影響極為深遠，《詩經(jīng)》云：“言念君子，溫如其玉”，是說君子象玉那樣溫文而純潔；孔子曰：“君子比德于玉”，并指出玉有十一德，將人的美好品德與玉的溫潤光潔內(nèi)質(zhì)聯(lián)系在一起；西漢劉安假托風(fēng)胡子之口提出“玉兵”時代，并指出“玉為神物也”；東漢許慎在《說文解字》中注釋“玉”字時說：“玉，石之美者，有五德”；《辭海》中“玉部”共收詞匯150余條，其中多數(shù)是贊美和吉祥之詞。

　　2.時代悠久。中華民族使用玉器的歷史可追溯到距今8000多年的新石器時代，內(nèi)蒙古東部敖漢興隆洼文化及遼西阜新查海文化都出土了精美的玉器，而且綿延至今仍保持著強盛的生命力，這不能不說是世界文化史上的奇跡。

　　3.堅固耐久，易于保存。玉的礦物學(xué)名稱為透閃石或陽起石，硬度6～6.5，比重2.9～3.1，表面細膩，質(zhì)地堅硬，不易受風(fēng)化侵蝕，對保存環(huán)境條件要求低。許多古玉埋藏于地下數(shù)千年，出土后仍然光彩依舊，即使表面有沁色，也能看出造型和紋飾，這比起易碎的瓷器和書畫來，顯然更容易保存；

　　4.便于展示。玉器不但可以像瓷器那樣陳設(shè)在案頭，像書畫那樣懸掛在墻壁上，也能佩帶在頸下、腕上、腰間，還可放在手中把玩，可謂一器多用；

　　5.保值增值潛力大。很多藝術(shù)品的原料是人工合成的，可以無限產(chǎn)出，而玉料是天然稀有礦物，不可再生，總有采完的時候。古人與今人所用的玉料是一樣的，只是加工成玉器的時代不一樣，因此，無論是古玉還是新玉都值錢；

　　6.市場廣闊，群眾基礎(chǔ)好。中華民族是愛玉、尊玉的民族，全世界華人都有崇玉的情結(jié)。現(xiàn)在社會各階層的人，無論貧富，幾乎都愛玉器。

　　其次，我們也要清醒認識到玉器收藏的難點：

　　1.贗品多，真?zhèn)坞y辨。初涉玉器收藏的人首先遇到的就是真?zhèn)螁栴}，這不僅僅是玉器，而是所有古代藝術(shù)品收藏都面臨的問題。贗品永遠比真品多，這是古玩市場的規(guī)律。但反觀之，練眼力，辨真?zhèn)危彩鞘詹貥啡に冢?/P>

　　2.需要大量的背景知識。每個歷史時期玉器的造型、紋飾和使用方式都不一樣，收藏者不但要熟記大量玉器特點，而且還要了解各時期的歷史知識以及考古資料，辨別玉料，認識不同時代的制玉工藝特點；

　　3.鑒定玉器非一日之功，需要長期積累經(jīng)驗。僅僅翻閱玉器圖錄是不夠的，一定要上手看古玉，多參觀博物館藏品，多與專家交流，持之以恒，必有收獲。

　　亂世藏金，盛世藏寶，隨著國內(nèi)經(jīng)濟的高速發(fā)展、社會文化的進步和人們生活水平的提高，古代藝術(shù)品的收藏以其獨特的文化內(nèi)涵、高檔的文化品位吸引著越來越多的人進入。古玉是中國古代藝術(shù)品中的精華，也是收藏家們關(guān)注的熱點。很多人準備涉足古玉收藏，而收藏就免不了要投資，對古玉的投資不同于股票投資、房地產(chǎn)投資，它有著相對較高的門檻。下面對目前社會上的古玉收藏現(xiàn)象繼續(xù)作一簡要分析，希望能對初涉此行的藏家有所幫助。

　　第三，讓我們看看目前收藏或收購玉器的群體都包括哪些人：

　　1.古玉經(jīng)營者，也就是古玩商，他們不一定懂鑒定理論，但懂市場，有一些專家認為有問題的玉器，他們只要覺得有客戶需要，就敢買敢賣，這也是學(xué)術(shù)與市場不同步之處；

　　2.古玉愛好者，也就是收藏家，這些人經(jīng)濟狀況不一，多少都有藏品，有一定鑒賞知識，有較長的收藏歷史，在購買玉器時較為慎重，其中有相當一部分人只買不賣，是終端收藏家，也是玉器收藏界的主力；

　　3.出于投資和保值目的的購買者，這種人并不懂玉器知識，只是看到或聽說玉器市場交易火爆的景象，出于投資獲利或保值手段而購買玉器；

　　4.以購買藝術(shù)品避稅者，很多私營企業(yè)家出于避稅的目的而購買玉器，視玉器為硬通貨，往往在拍賣會等正式場合購買，有正規(guī)手續(xù)，可以隨時出售或抵押，他們出手大方，一些古玉虛高的價格就是被他們炒起來的；

　　5.送禮者，他們常常按心目中的固定價位去尋找玉器，每年10月到第二年春節(jié)前是玉器交易高潮，實際上，這些人在支撐著目前玉器市場紅火的生意，估計占玉器市場交易額的50%。

　　第四，要想成為玉器收藏家是要具備一定條件的，歸納起來有三點是必不可少的：首先要有錢，這一點是不必避諱的，因為有錢才能買到好的玉器，才能隨時上手觀賞，才能不斷收藏，才能有成就感，雖然通過翻閱玉器圖錄和到博物館隔著玻璃看展品也是可行的玉器研究途徑，但總比不上上手觀賞玉器；其次是要有閑，就是有閑工夫去鑒賞玉器，很多有錢人買了一大堆玉器，整天忙于生意、交際和應(yīng)酬，根本沒有時間去整理和欣賞，玉器知識幾近于零，也建立不起來完整的收藏系列，這等于浪費了玉器資源；再就是要有品位，這是由個人素質(zhì)所決定的，很多人買了玉器后，只知道它的貨幣價值，不去作深入研究，整天談?wù)摰氖沁@個玉器是多少錢買的，那個能賣多少錢，完全忽視了玉文化的豐富內(nèi)涵，處在一種低層次，讓人覺得很沒品位。上述三點如同支撐一個平面的三個支點一樣，缺一不可。

　　第五，如果現(xiàn)在就想搞玉器收藏，通過什么渠道來實現(xiàn)呢？首先最常見的是“轉(zhuǎn)讓”方式。2003年，新修訂的《文物保護法》頒布，承認了民間收藏的合法性，個人合法獲得文物方式之一就是朋友之間的饋贈與轉(zhuǎn)讓。當然，這里的“轉(zhuǎn)讓”包含著交易的性質(zhì)，因為誰也不會將貴重的文物輕易送給他人。目前市場上90%的玉器，是通過“轉(zhuǎn)讓”方式來完成交易的。其次，在市場上購買玉器(包括古玩市場和拍賣市場)。前面已經(jīng)談到了古玩商買賣方式，這里提一下拍賣市場的玉器。一般來說，在大的拍賣會上拍賣的玉器可信程度較高，由于成交價是競價的結(jié)果，往往很高，不能代表市場價格。需要提醒玉器收藏者注意的是，很多拍賣公司對拍賣品是不保真的。如某拍賣公司“拍賣規(guī)則”中特別聲明：本公司對所有拍賣品的真?zhèn)巍⑵焚|(zhì)以及拍品所存在的物質(zhì)或權(quán)利瑕疵不承擔(dān)任何擔(dān)保責(zé)任。本公司及其工作人員或其代理人對任何拍賣品采用任何方式(包括圖錄、幻燈投影、新聞載體等)所作的介紹和評價，均為參考性意見，不構(gòu)成對拍賣品的任何擔(dān)保。買方應(yīng)親自審看拍賣品原物，并對其競買行為自行承擔(dān)責(zé)任。

　　第六，收藏古玉要有專題。因為中國玉器史有8000年之久，一般人的財力和精力都很有限，不可能面面俱到地收藏各個朝代的每一類玉器，應(yīng)該有針對性地收藏。從目前海外古玉收藏情況來看，有以下幾種專題類型：

　　1.從造型和紋飾方面來收藏，有動物、人物造型和幾何形等；

　　2.從工藝方面來收藏，有圓雕、平雕、透雕等；

　　3.從斷代方面來收藏，可分為史前、商周、春秋戰(zhàn)國、漢代、唐宋元、明清等；

　　4.如果財力允許，有朝一日收藏齊了各歷史時期的典型玉器，那就是一部中國玉器史了。

　　收藏就免不了要投資，對古玉的投資不同于股票投資，房地產(chǎn)投資，它有著相對較高的門檻。接下來，本文繼續(xù)對目前社會上的古玉收藏現(xiàn)象作一簡要分析。

　　第七，直接判斷一件古玉的價格是不容易的，所謂“黃金有價玉無價”。目前市場上玉器的價格體系是由以下幾部分組成的：1.玉料，以無綹裂和雜質(zhì)的為佳，特別是以細膩光潔的白玉和黃玉最受歡迎；2.工藝，一般來說，素面玉器最便宜，紋飾精美的價高，而圓雕玉器價格最高；3.品相，不殘、不裂、拋光好、沁色漂亮的為佳：4.稀缺性，少見的，市場擁有量小的，級別高的，比如紅山文化的豬龍，良渚文化的玉琮，戰(zhàn)漢的出廓璧，清代造辦處制作的玉器等等；5.傳奇色彩，比如乾隆皇帝用過的，某名家收藏過的，某大拍賣公司拍過的等等。

　　第八，目前所見收藏誤區(qū)。據(jù)筆者近年來鑒定的經(jīng)驗，很多收藏家藏玉實踐中都存在著誤區(qū)，主要表現(xiàn)在：1.求大求美。一些收藏家往往喜歡收藏體形大的、圓雕的、造型奇異的高古玉，殊不知這正是仿古作坊投其所好制作的仿古玉。唐代以前，由于運輸能力所限，玉料的塊度較小，而且玉器的用途以佩帶為主，因此體形不大，基本上是片狀，很少見陳設(shè)用玉，目前市場上很多看上去大而美的高古玉都是仿品；2.貪圖便宜。很多收藏家都有這種心理，認為市場上可以撿漏，花小錢買好東西，但改革開放以來中國的古玩市場已發(fā)展了十幾年，特別是近幾年來經(jīng)濟發(fā)展迅猛，收藏群體急劇擴大，連海外的中國文物都回流到國內(nèi)，加上現(xiàn)在的社會信息十分發(fā)達，撿漏的機會基本沒有，“便宜沒好貨，好貨不便宜”對于每個收藏家來說都是真理；3.過于心急。中國傳統(tǒng)的收藏家把收藏古玉作為一種閑情逸致來對待，窮其一生所收藏的古玉不過一二百件，但現(xiàn)在有一些收藏家財大氣粗，認為只要投入巨資就能收到大量古玉，這是違背收藏規(guī)律的，他們在三四年內(nèi)一口氣購買幾百件古玉，結(jié)果大部分是仿品，這些仿品一眼望去用料、雕工、沁色幾乎一致，顯然是某一地作坊的產(chǎn)品；4.以港臺或歐美的價格來比較。很多收藏家將藏品價格與港臺或歐美的同類器物來比較，由于海外玉器價格較高，就認為自己的藏品很值錢，這種比較是沒有根據(jù)的。海外的大收藏家往往看重藏品的傳承歷史，比如20世紀90年代美國紐約佳士得拍賣行曾拍賣著名收藏家賽克勒的玉器，其中一件戰(zhàn)國玉舞人賣到29.9萬美元的高價。這件玉舞人20年代就到了美國，其后幾十年間又不斷展覽、出版發(fā)表，知名度較高，所以才能賣出高價，而國內(nèi)收藏家基本上是90年代才開始收藏的，藏品基本上沒有什么傳承史，更沒有知名度，價格上也很難與海外同類器物相比。

　　第九，正確的收藏途徑。首先，任何收藏都不能“藏而不鑒”，一定要請權(quán)威的鑒定機構(gòu)或?qū)＜疫M行鑒定，達到去偽存真、去粗取精的目的。其次，要多次曝光，比如在刊物上發(fā)表、參加展覽甚至拍賣會，要不斷增加玉器的知名度。如果收藏達到一定數(shù)量，就要出版玉器圖錄，達到廣為宣傳的效果。另外，收藏一定要持之以恒，才能有所成就。

　　收藏實踐中有一些規(guī)避風(fēng)險的要點，可以作為參考：

　　1.具備基本知識，有判斷力。對于絕大多數(shù)收藏家來說，最好是置有權(quán)威的工具書，可隨時對比參考。比如《中國出土玉器全集》(15卷，科學(xué)出版社2005年出版)，收錄考古出土玉器4000件，均為各個時代的標準器，是目前最為全面的參考書。歸根到底，玉器收藏是個人行為，任何一件玉器的買賣最終還要依賴于自己的判斷和決心。只有不斷豐富知識，提高眼力，才能有好的玉器收藏；

　　2.既不固執(zhí)，也不沖動。所謂固執(zhí)，就是自認為眼力好，連專家的意見也聽不進去，結(jié)果吃了大虧。所謂沖動，就是看到稱心的玉器不加冷靜思考判斷，生怕漏掉了，急急忙忙掏錢買，結(jié)果不是買假了就是價格買高了；

　　3.不為編造的故事所動。很多賣仿古玉的販子會編造一套美麗動人故事來強調(diào)器物的真實性，常見的不外乎一種是指天發(fā)誓親眼看見玉器是從古墓中盜出來的，另一種是拍胸脯說玉器是祖上傳下來的；

　　4.有一定心理承受力。古往今來，再高明的玉器收藏家都有“打眼”收贗品的時候，“交學(xué)費”是不可避免的，要有高價買假貨的心理準備；

　　5.閑錢投入。收藏是一種興趣愛好，同時也會耗費大量錢財。投資任何藝術(shù)品都是有一定風(fēng)險的，要量力而出，決不可將生活費也投進去，否則本來是陶冶閑情逸致的事，最后變得郁郁寡歡；

　　6.虛心向客觀公正的專家請教。一般來說，專家以從事學(xué)術(shù)研究為主，不參與買賣交易，所持立場是中立的，對所鑒定的器物也是給予客觀公正的結(jié)論。一些人在請專家作鑒定時，先給專家講一大堆故事，或者專家指出器物不對時，強詞奪理與專家辯論，這種干擾專家判斷的做法于事無補，是毫無意義的，應(yīng)該注意避免。

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