話說玉器的包漿

    幾年之前，曾與朋友在報刊上合寫過一個專欄，定名為“茗古屋雜記”。如今時過境遷，朋友們皆有進步，各修勝業(yè)，無暇再來寫這樣的小塊文章。無奈“茗古屋”乃是筆者的書齋，諺云：逃得了和尚逃不了廟，晚報新民生收藏版編輯尋跡而至，只好重新持筆。環(huán)顧四壁的壇壇罐罐、花花草草，獨自在燈下，斟一盞苦茶，啜茗談古，興趣依舊。
　　筆者之于收藏，既非學者更非專家，只不過在懸壺診病之余，愛好把玩前朝器物，偶有心悟，輕薄為文而已。倘有唐突斯文，荒腔走板之處，也極盼讀者的指教。
    凡是喜歡古玩的人，莫不重視包漿。記得有一位今天已成為大收藏家的朋友，當年初涉古玩，經(jīng)人介紹，在某“敗落大人家”的子孫手中買到一大批古印，他竟一律用細砂皮將包漿磨去，至今仍成為朋友圈子里的笑柄。
　　那么，什么是包漿呢？你去問收藏家，他的回答往往不是語焉不詳，便是高深莫測，頗有一點可意會不可言傳的意思。
　　其實包漿也就是以物品為載體的歲月留痕。它是在悠悠歲月中因為灰塵、汗水，把玩者的手澤揣摩，或者土埋水浸，衣物皮膚經(jīng)久的摩挲，甚至空氣中塵埃的吹拂，層層積淀，逐漸形成的表面皮殼的亮光。它滑熟可喜，幽光沉靜，告訴你，這件東西有了年紀，顯露出一種溫存的舊氣。那恰恰是與剛出爐的新貨那種刺目的“賊光”，浮躁的色調(diào)，干澀的肌理相對照的。
　　不只玉器，瓷器、木器、銅器、牙雕等有包漿，連書畫碑拓等薄如蟬翼的紙絹制品在內(nèi)行人眼里也統(tǒng)統(tǒng)有包漿。
　　包漿既然承托歲月，使用年代越久的東西，包漿越深厚。舉一個簡單的例子，新買來的竹席，不論打磨得多么光滑，都不算有包漿，但老家里睡了五十年的竹席，油光紅亮不待言說。新鋤頭的把柄沒有包漿，老農(nóng)民的鋤頭柄，無不包漿厚實。
　　鑒定古物，包漿甚為重要。倘你還不具備“望而知之”的功力，一時還搞不清楚古物的形制、時代面貌、工藝特征、不妨可以從包漿入手，搞清楚什么是真正的舊包漿。如果一件古物包漿是真舊的，是到那個年紀的，工藝又不錯，你看了歡喜，買下來，雖不中，亦不遠矣。
　　包漿種類有很多，近來亦多有高手仿制，但多數(shù)假包漿是匆忙做出來的，浮滑急躁，急功近利的馬腳終將露出，多看多摸多想，真假判然可分。就像黃瓜、絲瓜、茄子，從沒見過的人，你怎么說也不甚了了，倘拉他到菜場去，幾分鐘之內(nèi)，他就一輩子忘不了了。
　　我在初學時，對包漿的區(qū)分也頗為困惑。于是跑到一家古董茶館，請教老先生，此時剛巧走進一個乞丐，伸手乞錢，老先生指著乞丐說，你看這袖口、衣領(lǐng)、前襟，包漿有多厚！又指著那張飽經(jīng)風霜皺紋深刻的臉：你看這刀工！又指著脖子上的老膏污垢：你看這灰皮！又指著那通紅的酒糟鼻：你看這沁色！
　　我翻遍書本解不開的困惑，全明白了。
　　真是十步之內(nèi)必有芳草，誰說教育家都在大學的講臺上！
 
  

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