黃金有價(jià)玉無(wú)價(jià)。自古以來(lái)，人們對(duì)玉的評(píng)價(jià)是至高無(wú)上的。我發(fā)現(xiàn)，過(guò)去在國(guó)外凡是佩玉的人，不論是男女老少，絕大部分都是華人或者是華裔，而且，大多是穿戴考究，舉止文雅，或在學(xué)業(yè)、事業(yè)、家業(yè)較有成就的有識(shí)之士。他們凡遇見(jiàn)出國(guó)旅游身上佩玉的中國(guó)人問(wèn)路、辦事等都表現(xiàn)出特別的熱情。好像玉在華人之間有一種神秘特殊的凝聚力。改革開(kāi)放后，外國(guó)友人來(lái)華漸多，在與華人的交往中，不知不覺(jué)的也愛(ài)上了中國(guó)的玉文化。我認(rèn)識(shí)一位美國(guó)朋友，他是一個(gè)純美國(guó)人，為了研究中國(guó)的古玉，探秘紅山文化，特在沈陽(yáng)安了家，還娶了一個(gè)沈陽(yáng)姑娘為妻，他寫(xiě)了很多關(guān)于中國(guó)玉文化的著作均在美國(guó)發(fā)表。

    在我國(guó)，玉器有著悠久的歷史和神秘的內(nèi)涵。古往今來(lái)，人們把一切美好的東西以玉喻之，把人的行為道德以玉比之，說(shuō)明玉在人們心中的崇高地位。我國(guó)是世界上最早發(fā)現(xiàn)玉、最早使用玉、最美加工玉并賦予玉最深內(nèi)涵的唯一國(guó)家。

    古代藝術(shù)品，其材料本身就是美質(zhì)者，莫過(guò)于玉器。《說(shuō)文》載：玉為：“石之美者”。既使毫無(wú)雕琢，玉也以其溫潤(rùn)的質(zhì)地顯示其誘人的魅力，人見(jiàn)人愛(ài)。

    古代藝術(shù)品，精美絕倫而能歷久不壞者，莫過(guò)于玉器。遠(yuǎn)古玉器年久深藏地下，雖經(jīng)自然浸蝕，非但無(wú)損其質(zhì)地，反爾能以斑駁陸離的次生“沁色”更顯其古拙之美。

    古代藝術(shù)晶加工制作之最認(rèn)真者莫過(guò)于玉器。美玉不易多得，故玉工非十年學(xué)藝，不能琢其美玉。遠(yuǎn)古時(shí)代凡祭祀通神之器，權(quán)仗之器非巫師領(lǐng)導(dǎo)下的神祗人員不準(zhǔn)琢制。每一件作品必令其精益求精，從選材、開(kāi)料、設(shè)計(jì)構(gòu)思、因料施形、妙用巧色，剔其瑕，掩其咎，一直到成型打磨，拋光等各道工序都要做到萬(wàn)無(wú)一失，盡善盡美。沒(méi)有金屬工具的史前時(shí)代，制做一件精美的玉器耗時(shí)費(fèi)力，少則數(shù)月，多則數(shù)年成一器。偶而加工過(guò)程中不慎殘損也不肯丟棄，不惜工時(shí)把殘件精心改制。所以，一件美玉精品，實(shí)可堪稱稀世珍寶。

    我國(guó)人民從古至今關(guān)于崇玉、愛(ài)玉、惜玉、佩玉、玩玉的傳說(shuō)與典故膾炙人口流傳甚廣。華夏兒女愛(ài)玉的傳統(tǒng)美德，歷數(shù)千年而不衰。

    近人學(xué)者趙汝珍追憶：昔日之玩舊玉者極為普遍。凡京城之中上等社會(huì)人仕，無(wú)不腰纏累累，叮叮當(dāng)當(dāng)者。居則以玉為消遣之晶，行則以玉為表示富厚之征。故友相見(jiàn)，必以新得之玉相夸示；雅集茶話，必以玉為主要話題；居家無(wú)玉，宛如非士夫之宅第；服飾無(wú)玉直同非完整之衣履；身上無(wú)玉，似不便與友朋相會(huì)。無(wú)玉之知識(shí)，直不能參與朋友集會(huì)之談話。君子無(wú)故玉不離身。玉之重要如此，故社會(huì)人士無(wú)不竭力以求之者。因求玉者眾，逐致價(jià)值日高，偶遇精珍之品，此爭(zhēng)彼奪。藏者藉此居奇，千元之物，為多人所求，即萬(wàn)金也有購(gòu)藏者。此即所謂“無(wú)定價(jià)”也。故此歷代玉器收藏多以古玉為主流?！肮庞瘛狈Q謂，乃戰(zhàn)漢之前的玉物，尤以鳳毛麟角的史前文化遠(yuǎn)古玉器為至寶。

    由于歷經(jīng)數(shù)千年滄桑之變，史前遠(yuǎn)古玉器十分珍稀，偶得一玉如獲至寶，固其歷史價(jià)值、考古價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、科學(xué)價(jià)值、收藏價(jià)值極高，至使其經(jīng)濟(jì)價(jià)值歷久居高不下。凡屬真精之品均為古玉收藏家志在必得之物。當(dāng)前由于新聞傳媒之普遍，大規(guī)模建設(shè)之開(kāi)發(fā)，交通網(wǎng)絡(luò)之發(fā)達(dá)，邊窮地區(qū)百姓文化生活之進(jìn)步，物資生活之提高。至使國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)多處史前文化遺址，而周邊百姓在日常生活、生產(chǎn)、勞作之中不斷發(fā)現(xiàn)經(jīng)數(shù)千年大自然變遷而零散沉積在干涸的古河床沙土之下的史前文化古玉（國(guó)家正式發(fā)掘的遠(yuǎn)古積石冢墓葬是極為罕有的）散落在較有知識(shí)的農(nóng)民手中，世代相傳。

    在我國(guó)多處史前文化遺址中發(fā)現(xiàn)最早的玉器是“紅山文化古玉”。發(fā)現(xiàn)造型最美的玉器是“紅山文化古玉”。加工工藝最難的也是“紅山文化古玉”。在已發(fā)現(xiàn)的史前古玉中，數(shù)量最多、品種最全、地域范圍最廣的當(dāng)屬中國(guó)北方遼河流域的“紅山文化古玉”。“紅山古玉”自殷商至清代乾隆一直是歷代帝王深宮大內(nèi)珍藏之寶，周武王滅紂共繳得商王宮藏古玉14000件，玉佩180000塊。據(jù)《逸周書(shū)·世浮解》記載；至清代乾隆皇帝視紅山古玉為商周之物，十分珍愛(ài)，并賦御詩(shī)于器?，F(xiàn)藏北京故宮博物院

（文/柳冬青 侯彥成/《藝術(shù)市場(chǎng)》）

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