現代玉器藝術品在近幾年價格走勢十分搶眼，風頭蓋過古玉，以至于在收藏界產生“古不如新”的怪現象。不過這種現象會隨著人們對古玉的日益重視而改變，其收藏價值會被重新認識。

　　上古玉器收藏還是沒有得到應有的重視。

　　與價格不斷飆升的現代玉器藝術品相比，上古玉器價格走勢相對比較溫和，但這種現象不會維持很久。因為隨著人們物質生活水平的不斷提高，對于文化品位的重視程度相應在逐步提高，承載著不同的思想文化的上古玉器，將會更加受到更多收藏愛好者的關注。

　　當然，由于當前市場上贗品橫行，假貨泛濫，使得不少收藏愛好者望而卻步。不過業內人士表示，其實入門并不難，關鍵要要勤于學習和鉆研。

　　收藏價值被低估

　　在現階段，上古玉器的收藏價值被低估。

　　縱觀近兩年收藏市場玉器價格的變化，真正快速攀升的玉器有很多，但不是古玉，而是現代的新品。市場普遍流傳的說法是，隨著資源的減少和人們投資需求的增加，以優質材料和高檔工藝取勝的現代玉器藝術品價格飛漲，以至于玉器市場上出現了“古不如新”的怪現象，更是有人認為，古玉收藏價值不及現代玉器。

　　近十年來玉料價格暴漲，現代新品的價格漲勢則更為無厘頭。上海一位不愿透露姓名的藏家告訴本刊，去年初他曾接觸到一個掛件，對方要價17萬元，因為手頭資金不足，只好放棄。但就在春節后，該掛件居然被一位浙江富商以超過200萬元的價格買走。

　　而反觀古玉的價格走勢，與現代新品相比，漲幅明顯要小得多。上海資深藏家邵慧明告訴記者，紅山文化、良渚文化、三星堆文化等各類型的玉石器價格，近年來年均漲幅在20%～30%之間，走勢比較平穩，難以見到暴漲的情形。

　　古玉價格走勢不及現代玉器藝術品那般迅猛，這并非意味著其收藏價值偏低，相反，其實是被低估的表現。造成這種現象出現的原因是多方面的，主要表現在藏家惜售、市場了解不太充分等方面。

　　惜售可能是造成古玉收藏價值被低估的一個重要原因。記者接觸的一些民間藏家手中，藏有不少珍品、精品，連博物館的專家都嘆為觀止。但在現階段，這些古玉極少進入市場流通，仍然處于囤積階段。

　　而從另外一個方面來看，收藏門檻偏高，可能也是市場對此缺乏足夠關注的另外一個重要因素。由于缺乏權威的鑒定機構，加之市場中造假手段越來越高明，假貨贗品充斥市場，使得藏家對此心存顧慮。

　　此外，古玉拍賣受政策限制，也在一定程度上給古玉收藏設置的障礙。根據國家現行法律法規規定，包括古玉、青銅器等在內的藝術品都屬于出土文物，不允許公開拍賣，除非是祖傳品、海外回流等特殊情況，所以上古玉器交易目前還是以小范圍私下交易為主。

　　收藏難度并不高

　　上古玉器收藏并沒有想象中的那么高不可攀。

　　何謂上古玉器？按照業內通行的分類辦法，上古玉器主要是指商朝以前的玉器，距今約3000～8000年的時間，常見的包括紅山文化、良渚文化、三星堆文化、齊家文化等各類型的玉石器。在石器時代與青銅器時代之間，有一段金石同時存在的時代，有學者將這段時期稱之為玉器文化時代。在這段時期，出現大量的玉石生產工具、兵器、裝飾品以及許多反映當時文明的玉器，這是我國古文化特有的現象。常見的古玉種類有圭、笏、琥、環、玦、佩、鉤、蟬等。

　　很多人認為古玉價格很高，其實不然。目前市面上古玉并不多見，“開門”古玉難得一見(業內行話，即真品)；偶爾有一兩件珍品現世，但價格驚人，非一般的收藏愛好者所能接受。邵慧明表示，實際情況并非如此。他以自己的藏品為例來進行說明，一件紅山文化類型的玉玦目前市場價只有7萬元左右，一件良渚文化類型的玉管約2萬元，這些古玉的價格都不算高。

　　在拍賣市場上不太容易見到古玉，因此希望通過拍賣等常規方式收集藏品，難度肯定不小。考慮到約九成古玉至今仍散落在民間，因此對于有心的藏家來說，不妨從民間收購那些傳世藏品。邵慧明說：“在各種類型文化的發源地，均有可能會找到古玉，比如江浙一帶(良渚文化)、赤峰地區(紅山文化)等地的農戶手中，就能找得到。”

　　勤于學習很重要

　　想要涉足古玉收藏，其前提條件是必須懂行，因此勤于學習必不可少。

　　古玉假貨泛濫，這是不爭的事實。受利益驅使，古玉造假日趨猖獗，已經呈現集團化趨勢，產、供、銷“一條龍”，各種文化類型的古玉均難逃被仿造的厄運。造假者采用的原料大都是價格十分低廉的劣質玉料如青海料、俄料等；造假技術相當高明，羊玉、狗玉、烤色玉、火燒玉等，幾乎達到了以假亂真的地步。

　　面對這種現狀，學習便顯得非常重要。香港著名收藏家陸海天為了豐富自己的收藏知識，買書就花了100多萬港元。邵慧明表示，陸海天的經驗值得藏家借鑒，多看書是為了降低上當受騙的可能。邵慧明比較推崇的權威圖書有兩本，其一為《中國出土玉器全集》，這套圖書分15卷，收集了全國34個省、市、自治區和特別行政區50多年來在古代遺址和墓葬考古發掘中出土玉器約4000余件(套)，時代從新石器時代至清代(個別玉器到民國時代)。另外一本就是《中國傳世玉器全集》，由我國260多名文博考古單位近千名專家學者編纂，為中國古代玉器斷代的標準器著作。“古玉收藏基本上可以根據這兩本圖書中的資料進行比對、參照。”邵慧明說。

　　除此之外，還要積極尋找上手體會的機會。采訪中，邵慧明所展示的藏品給記者留下深刻的印象。一件良渚文化類型的神龜，在強光手電的照射下，古玉特有的光澤從厚重的沁皮內發散開來，柔和而通透，完全不同于現代玉器的亮光；即使是帶著手套輕輕撫摸，也能感受到其特有的潤澤和柔滑。通過邵慧明所展示的其他藏品，記者了解到良渚文化玉器紋飾結構極有規律，而且曲線多由細小直線構成；孔為兩面對鉆而成，對接處存在偏差；由于古時工藝的缺陷，玉器厚薄不均……如果不是親身經歷，僅憑他的講解，無論如何也無法形成那些認識。他說：“對古玉所特有的特征，只有通過自己親自上手體會，感受才會更加真切，并形成經驗。”

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