一、S形線的概念

　　S形線在中國(guó)傳統(tǒng)造型藝術(shù)中也稱(chēng)陰陽(yáng)線，或太極線。它是線條美得表現(xiàn)形式之一，在玉器造型中運(yùn)用的十分廣泛。

　　二、S形線藝術(shù)形式的由來(lái)

　　S形線在自然界中到處都存在著。如人體的構(gòu)成、山脈的起伏、花枝的形態(tài)、江海的浪潮、魚(yú)蛇的游動(dòng)、煙霧的翻卷......，無(wú)不包含千變?nèi)f化的S形線。作為藝術(shù)形式的S形線的產(chǎn)生，是人們從認(rèn)識(shí)自然、改造自然的活動(dòng)中提煉出來(lái)的，表現(xiàn)了我國(guó)遠(yuǎn)古祖先樸素的唯物主義宇宙觀。《易經(jīng)》有“易有太極，是生兩極”之說(shuō)，所謂“太極”，就是“當(dāng)天地未分之前，元?dú)饣於弦弧?；所謂“兩儀”，就是由太極分化出來(lái)的天與地，也代表著陰和陽(yáng)，陰陽(yáng)回旋往復(fù)說(shuō)明天地的運(yùn)轉(zhuǎn)，人們將這種對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)結(jié)合當(dāng)時(shí)彩陶芳綸的轉(zhuǎn)動(dòng)所產(chǎn)生的回旋軌跡的啟示，用美術(shù)的形式表達(dá)了出來(lái)，即在一個(gè)芳綸的圓面上作二等分的回旋樣式，在圓心上下做兩個(gè)相反方向的半圓連成一道曲線，將圓形分成兩個(gè)陰陽(yáng)交互的二極，這二極圍繞一個(gè)中心回旋不息，由此而提煉出S形線的藝術(shù)形式。

　　S形線是美的，它給人既有對(duì)比又有和諧的形式美。兩條弧線按截然相反的方向布局，產(chǎn)生正反的強(qiáng)烈的對(duì)比，然而兩根弧線兩成一體又是統(tǒng)一的和諧的，其次，兩根弧線的反置使人想到生命機(jī)體在運(yùn)動(dòng)變化中的節(jié)奏感，它象征著機(jī)體旺盛的生命力。多是世紀(jì)以來(lái)S形線作為美的形式反映了黃帝子孫對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，在S形線中融合著我們的民族性、倫理性和審美情趣。多少世紀(jì)以來(lái)，運(yùn)用S形線表現(xiàn)裝飾和造型的手法，已成為中國(guó)的民族形式。

　　三、S形線在傳統(tǒng)玉器中的運(yùn)用

　　具有古老傳統(tǒng)的玉器無(wú)論是禮器、佩飾、器皿或玩物；無(wú)論是整體造型、局部形態(tài)、表面紋飾，都廣泛的滲透著S形線的韻律。玉器中的古玉佩、古玉鉤，雖然以龍鳳虎蛇作母型，但表現(xiàn)為玉佩、玉鉤卻是抓住了這些神物、動(dòng)物的體型和動(dòng)態(tài)中潛在的S形線，表面的紋樣根據(jù)溶化倫理習(xí)俗精神的S形節(jié)奏的要求而組合布局，使玉器表現(xiàn)出濃烈的民族倫理精神和民族氣質(zhì)，表現(xiàn)了作為神來(lái)神來(lái)崇拜的動(dòng)物的威力和永恒。玉器中翻騰的玉龍、威猛的虎豹、婀娜的美女，婆娑的樂(lè)伎、輕盈的飛天、吼咤的力士、靜穆的菩薩，在不論它們圓形的體態(tài)如何迥然不同，也都是采用中國(guó)民族化的變化多端的S形線造型程式。進(jìn)行提煉概括，使之柔中含剛，剛中有柔，動(dòng)中有靜，靜中現(xiàn)動(dòng)，充滿(mǎn)了內(nèi)涵的對(duì)立統(tǒng)一，加強(qiáng)了玉器完成品的無(wú)窮趣味，一直以來(lái)是我在玉器造型設(shè)計(jì)及創(chuàng)作上貫用的表現(xiàn)手法。

　　在1988年參加我省玉雕質(zhì)量評(píng)比中，榮獲第二、三名岫玉作品《舞樂(lè)仕女》，《麻姑獻(xiàn)壽》，《持扇仕女》，就利用了S形線在人物中的運(yùn)用。舞樂(lè)女作品整體人物形體利用S形線造型，每個(gè)人物包括身上風(fēng)帶及衣紋的線條都是采用S形線的造型，人物神態(tài)各異，有騰飛彈奏琵琶的，有的騰飛在吹聲的，有的在擊鼓奏樂(lè)的，有的在跳舞，騰云架霧于空中奏樂(lè)，衣著得體，風(fēng)帶飄逸自然流暢，體現(xiàn)人物相互傳遞音符的內(nèi)在感情。我在優(yōu)秀的玉雕人物中往往給人以和諧美，起很大程度在于整體人物的外形線面以及裝飾配飾，或漏或藏的體現(xiàn)出多變化、多層次的S形線。這靜止抽象的幾何形體產(chǎn)生了生命的節(jié)奏感和意境的聯(lián)想，韻味無(wú)窮，耐人尋味。因此在玉器構(gòu)圖和紋飾設(shè)計(jì)時(shí)，我們往往會(huì)在S形線的表現(xiàn)手法中尋找最適合表達(dá)意圖的線面構(gòu)成。

　　四、S形線對(duì)玉石材質(zhì)美的凸顯

　　玉器中廣泛地運(yùn)用S形線面對(duì)玉石材料的質(zhì)地美的顯現(xiàn)亦有積極作用。玉石材料給人以晶瑩滋潤(rùn)的美感，它與鉆石和玻璃制品的光澤是不同。玉石的光澤溫軟柔和滋潤(rùn)，人們往往用羊脂來(lái)比喻上等白玉的細(xì)膩質(zhì)地，然而，它的光澤只有在柔和的起伏面、流暢的線條配合中才能最大限度表現(xiàn)出玉器整體滋潤(rùn)的瑩光。由于玉器是反射光折射光較強(qiáng)的工藝品，產(chǎn)品的亮光和極光很多。極光能加強(qiáng)玉器質(zhì)地的顯示，但也能減弱和破壞玉器造型的整體感。通過(guò)S形線面構(gòu)成的玉器造型，在拋光后亮光和極光在器身上產(chǎn)生柔和的過(guò)度，形成流動(dòng)的光帶，不僅顯示了材料的質(zhì)地美，同時(shí)也加強(qiáng)了玉器造型的整體性。即使移動(dòng)視點(diǎn)或移動(dòng)光源的位置，亮光和極光也會(huì)順著多姿多態(tài)的S形線面滑動(dòng)，使光在流暢的線面上流動(dòng)而不至于破碎跳躍，從而保持作品形象的完整。

　　五、S形線與輪形工具的結(jié)合

　　玉器輪形工具琢磨的方式也需要玉器在造型形式和紋飾布局上最大限度的利用S形線面得構(gòu)成方式。因?yàn)檩喰喂ぞ叩能壽E最吻合S形弧度的起伏線面這樣利用工具的長(zhǎng)處，能干凈利索的達(dá)到預(yù)期的效果，在玉器制作時(shí)使工藝技巧能得到最大限度的發(fā)揮，更能體現(xiàn)輪形工具和S形線的結(jié)合運(yùn)用。早在70年代時(shí)期大部分還沒(méi)有高速機(jī)器，都是利用角鐵自制的機(jī)器，底部座落一臺(tái)電機(jī)用三角帶來(lái)帶動(dòng)制作的，機(jī)身中間有二塊木支板支撐一長(zhǎng)圓形鐵制工具桿，工具也都是自制的鐵的各種輪形工具如（釬砣、壓砣、鐵釘、鉤砣）等。使用各種輔助材料（扁銼、圓銼）等來(lái)整修所需要的各種工具頭和金剛砂來(lái)進(jìn)行產(chǎn)品的雕琢，銼出的輪形工具通過(guò)在玉器人物上的S線衣紋、風(fēng)帶或其它品種上的操作得心應(yīng)手。隨著我國(guó)玉雕行業(yè)的不斷的發(fā)展，機(jī)器和工具也有了較大的改進(jìn)有（高速機(jī)器、掉機(jī)、微型臺(tái)式雕刻機(jī)），工具上有金剛石工具 ，從玉石上說(shuō)；也出產(chǎn)了不少玉石的種類(lèi)，在當(dāng)今先進(jìn)的機(jī)器和工具上的使用中，我在創(chuàng)人物時(shí)使用工具的體會(huì)和觀點(diǎn)是；善于利用金剛石工具中的（大小壓砣）特別是在產(chǎn)品（人物、器皿、動(dòng)物）形體上的塊面操作運(yùn)用上，利用輪形工具特點(diǎn)優(yōu)勢(shì)，技法上通過(guò)壓、磨、頂、撞、勾勒，使塊面，衣紋的質(zhì)感體現(xiàn)出柔中帶剛的效果，線條自然流暢。

　　在人物作品《舞樂(lè)女》中，就使用自制鐵形工具及金剛石工具的并用（大小壓砣、鐵釘）。設(shè)計(jì)時(shí)如果忽略或違背這一傳統(tǒng)的形式，就會(huì)使設(shè)計(jì)的造型陷入現(xiàn)有工具和工藝要求難于統(tǒng)一的狼狽境地。

　　經(jīng)驗(yàn)豐富的玉器設(shè)計(jì)家們?cè)谔幚碓煨晚嵨?、質(zhì)地顯現(xiàn)不足時(shí)，工藝制作的產(chǎn)品也往往用S形節(jié)奏的線面來(lái)調(diào)整玉器造型，從整體直到細(xì)微末節(jié)。因此具有民族傳統(tǒng)S形線在玉器造型中的運(yùn)用，能使玉器造型的韻味、材質(zhì)的顯現(xiàn)和技藝的發(fā)揮三者達(dá)到有機(jī)結(jié)合，產(chǎn)生較佳的藝術(shù)效果。

　　S形線在玉器造型中被越來(lái)越多的廣泛運(yùn)用，并將逐漸地成為玉雕藝術(shù)表現(xiàn)形式中的時(shí)代趨勢(shì)。

（本文由 中國(guó)和田玉網(wǎng) www.usabbdream.com 編輯整理提供，如需轉(zhuǎn)載，請(qǐng)保留鏈接。）

上一篇：江南Style對(duì)和田玉營(yíng)銷(xiāo)的啟示

下一篇：傳承、創(chuàng)新，讓玉雕藝術(shù)在文化中散發(fā)魅力