俗話說，“亂世黃金盛世玉”，這是自古就有的投資智慧。現在正值物阜民豐的盛世，和田玉早已成為收藏熱點。在過去20年間，和田玉價格瘋狂上漲。還有一句古話，“黃金有價玉無價”，和田玉無價是指幾千年中華民族文化的承載使得和田玉文化價值觀非常博大，因而“無價”。和田玉無價一定程度上是對和田玉行業的誤讀，不利于和田玉行業的發展，也使得很多投資者和收藏者望而卻步。

　　2011年11月，新疆和田玉市場信息聯盟交易中心，通過對和田玉交易市場信息進行調研、采集、分類后，以季度為周期，率先向社會公布新疆和田玉（白玉）子料等級分類情況及市場交易行情，為和田玉等級分類和價格提供了參考范圍。

　　在馬國欽看來，和田玉與黃金一樣，不僅具有商品屬性，同時也具有金融屬性。自2007年起，由新疆和田玉市場信息聯盟交易中心牽頭對接，成功實現了烏魯木齊商業銀行、新疆天山農商銀行的和田玉玉石質押貸款業務，金融資本的屬性使得和田玉商品屬性和資本價值得到了更好的體現。

　　正是馬國欽和新疆和田玉市場信息聯盟交易中心一系列的努力，讓和田玉不再“無價可循”，同時推動了新疆和田玉行業規范經營，解決行業發展、金融融資的難題。

　　訪談

　　12月26日，記者見到了馬國欽，他從和田玉的價值到和田玉等級分類等內容向記者一一介紹，他認為和田玉具有很大的價值增值空間，并將成為繼世界范圍公認的五大寶石價值觀之后的第六大寶石價值觀。

　　記者：你認為和田玉成為世界公認的寶玉石文化價值觀的依據是什么？

　　馬國欽：所謂寶玉石是堅硬、稀少，經過打磨能發出艷麗光澤的礦物質。而珍貴類寶玉石除了要具備以上條件外，還要經過不同歷史階段的精神承載和民族文化承載，才能被各民族文化價值觀視為珍貴類寶玉石。

　　例如五大寶石中的祖母綠，硬度達到7.5-8，儲量稀少，古代歐洲認為祖母綠對任何疾病都有療效，基督徒認為耶穌的復活與祖母綠有關，它是重獲新生的象征。

　　而新疆和田玉的硬度在6.5-7之間，一方面新疆和田玉資源珍貴稀少不可再生，另一方面早先破壞性的加工使得新疆和田玉子料的資源更是稀少。同時和田玉在中國有近八千年的文化歷史，考古發現人類在新石器時代就有了用玉制成的玉斧和玉錘等勞動工具，其后進入神權時代，玉又被視為與上天溝通的神物，用來祭祀和祈福。到了皇權時代，和田玉象征著權力、財富和地位，可以說和田玉的歷史價值是伴隨著中華民族的幾千年文化信仰歷史的不斷傳承一起發展壯大的。

　　記者：為什么和田玉目前被世界其他地區認識很少呢？

　　馬國欽：和田玉在中國已有幾千年的歷史，其漫長的歷史是以神權文化（紅山文化時期）和皇權文化（自漢朝以來）為主的，當時和田玉在民間是不允許擁有的，也就是改革開放近30年來，和田玉才真正進入市場領域，且中國的市場經濟才剛剛起步，和田玉的價值還有一個認知過程。實際上從14世紀開始，歐洲和北美洲一些知名的博物館就已開始收藏一些和田玉制作的精品了，這說明西方對中國玉文化認識很久了，只不過古代信息閉塞，使得東西方文化價值觀的交流不是延續的發展。

　　隨著中國的硬實力和軟實力的共同提升，和田玉尤其是優質新疆和田玉（白玉）子料一定會像鉆石、寶石、祖母綠、硬玉一樣走向全世界，就如同人民幣的國際化、漢字的使用國際化一樣，被世界各國文化、各國人民逐步地接受、認同，并最終成為世界公認的第六大珍貴類寶玉石。因此，和田玉在未來的幾十年，甚至更長時間，尤其是新疆和田玉（白玉）子料一定會有非常大的價值增值空間。

　　記者：不少人認為黃金有價、玉石無價。在這種認知下，為何要成立新疆和田玉市場信息聯盟，把玉石價格“透明化”？

　　馬國欽：近年來，國內和田玉交易規模呈數倍增長之勢，但由于和田玉沒有一個權威性、法律性的具體標準及定價標準，致使市場上出現以次充好，使消費者難以區分玉石良莠，或漫天要價、貨不符實等現象，嚴重制約了新疆和田玉市場健康有序發展，難以形成市場集聚效應，發布玉石參考價是大勢所趨。我們首先采集達到優質級別的新疆和田玉子料價格信息，并及時發布。和田玉市場自此有了可參考標準，不少徘徊在圈外的投資者開始“有底氣”進入這個行業。

　　這種方式采集的玉石參考價，也得到新疆金融領域的認可。自2007年起，新疆和田玉市場信息聯盟交易中心牽頭對接，成功實現了烏魯木齊商業銀行、新疆天山農商銀行的和田玉玉石質押貸款業務，截至2013年，為和田玉行業融入資金約數十億元。這也為玉石探尋金融市場定價，開了先河。

　　目前全國已有河南、江蘇、福建、廣州等地的商業銀行相繼開始嘗試玉石金融服務業務，極大地促進了全國范圍內金融資本的認可。和田玉將從此延伸為一種全新的“硬通貨”。

　　記者：在聯盟發布的交易行情公告中，頂級和田玉子料原重量200克以下的，每克達到2~3萬元，差一些級別的則在千元左右/克，劃分的標準是什么？

　　馬國欽：雖然之前和田玉子料沒有定價，但在實際交易中，業內有普遍約定、認可的一些指標，比如和田玉的細膩度、光澤度、白度、皮色等，如今我們把其總結歸納討論后形成標準分類定級。和田玉原料按質地完整性好壞可分為收藏級原料、優質加工原料和普通加工原料。而按原料質地及白度、皮色特征、形狀可分：3A、2A、1A、3Aˉ、2Aˉ、1Aˉ。

　　參考價采價信息來自于玉石主要交易企業和個人的如實報價、拍賣市場和交易市場的交易價、產地市場調研、銷售終端市場等，分類加權平均綜合起來，為廣大投資者、收藏者提供和田玉的價格參考范圍。需要注意的是，和田玉價格從實際交易情況來看，和田玉子料隨著重量的遞加，單位交易價格是遞減的。

　　和田玉收藏“藏料”好還是“藏器”好？

　　馬國欽：以前古人講究“玉不琢不成器”，而現代玉文化是“玉不琢不成器”和“美玉不琢”兩種文化并存。因而，有雜質和綹裂的原料需玉雕技藝加工，而大美無飾的無雜質無綹裂的和田玉原料是不能加工的，因為它是現代玉文化所倡導的，自然美和天工造物之美。

　　我們說未經雕琢的和田玉玉石稱之為料，經過雕琢從而表現藝術形態的和田玉作品稱之為器。無論是哪一種收藏形式，都需要有“亮點”，這可以歸納為“稀奇古怪”四個字，稀就是稀有，也是少見的，和田玉山料儲量非常豐富，但新疆和田玉子料卻非常稀少，中高端的子料更是稀缺；奇就是奇特，是因少見而讓人感到驚奇，無論是原料還是作品都能引起內心共鳴的；古就是古韻，是具備時間的沉淀；怪則是怪異，是既跳出賞識傳統范圍，還能散發神秘感和美感。

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