玉雕山子，一般認為它起于明朝，盛于清代，乃中國四大玉雕流派之一揚派的傳統技藝。
山子的題材多為山水人物，講究因材構思，順其色澤，使玉石的料質、顏色、造型渾然一體，再按“丈山尺樹、寸馬分人”的法則精心雕琢，使山水樹木、飛禽、樓臺、人物等形象構成遠、近景的交替變化，以取得材料、題材、工藝的完美統一。
可以說，一件好的山子作品就是一幅立體化了的中國畫。
白玉子料山子，玉質溫潤縝密，雕工精湛細膩，彌勒憨態(tài)可掬，大肚笑口常開。彌勒在佛教之中，代表的是未來佛，也是釋迦牟尼佛的繼任者。據說彌勒乃一尊福佛，他所在的那個時代，人心大善，無災無難。此作品景物布局合理，蒼松勁健，樓閣清雅，彌勒手持如意橫臥其中，線條勾勒流暢舒徐，衣紋舒展自然，整體造型大氣，局部處理完整而有藝術性。
作品整體采用高浮雕雕刻技法，層次分明，線條流暢，雕工細致。巧用糖色，雕刻出萬丈高山及參天大樹；白玉部分則精雕為流水小橋，風物精致，如詩如畫外，又將中國古代典故融匯其中，再現了《高山流水》中伯牙遇子期的場景。整件作品古意雋永，色調層次分明，是件難得的玉雕藝術品。
“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。”作品選用
和田玉白玉籽料，玉質細膩溫潤、皮色清麗自然。遠近透視手法的巧妙運用向我們展現了一副荷塘采蓮的立體場景。采蓮女羅裙翩翩，衣袂飛揚，于煙水渺茫的荷池之中蹁躚而過，風過處，荷葉翻卷，荷花搖曳，人于其中若隱若現，恰似荷花仙子步入瑤池，風姿出塵。
該作品表現的蘇東坡《赤壁賦》的情景。東坡與友同游赤壁，目視赤壁“清風徐來，水波不興”的美景，心中油然而生的卻是“浩浩乎如憑虛御風，不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”的感慨。此山子用料精良，雕工精致而層次分明，給人以清逸自在、超凡脫俗之感。
玉雕山子，正以其獨有的立體結構及濃厚的人文內涵，越來越多的受到收藏者的喜愛。
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