在揚(yáng)州玉雕界，有一批為了玉雕事業(yè)敬業(yè)奉獻(xiàn)的中生代力量。他們的年紀(jì)雖然不大，卻已經(jīng)在各自的領(lǐng)域小有成就，在全國的各項(xiàng)玉雕評比中，他們的作品也屢有斬獲。

馮鈐，就是這些年輕玉雕師中頗有代表性的一位。對馮鈐略有了解的玉友想來知道他在玉雕題材上較為擅長動物、雜件等類型，而其動物作品尤以牛牌、熊魚等最為人們稱道。

牛是中國最古老的圖騰之一，古人認(rèn)為，牛是風(fēng)調(diào)雨順與國泰民安的象征。牛在玉雕中，既是十二生肖的一種，又常寓有扭轉(zhuǎn)乾坤、牛氣沖天等等的吉祥含義。

碧玉牌-帶子上朝

“帶子上朝”的典故始于清代。孔子后人被封為“衍圣公”，享有當(dāng)朝一品待遇，并可攜帶兒女上朝。后世便以“帶子上朝”來寓意輩輩做官,代代上朝。作品中的“水”又喻指官府門第，世襲爵位不斷。

工藝指數(shù)：★★★★★

作品以碧玉為料，一泓碧水澄澈，俏色母子雙牛溯水而上，子牛緊緊相隨、眷眷依戀；母牛一面奮力向前，一面回首注目，似叮嚀又似鼓勵(lì)。整器情致生動，頗具藝術(shù)感染力。

收藏指數(shù)：★★★★★

該作品玉質(zhì)細(xì)膩縝密，油潤度好，無瑕疵、綹裂。雕工生動精致，畫面感十足，堪稱名家精品。背部落有“馮”字款識。

熊，在近代玉雕題材中，出現(xiàn)的并不頻繁。

而馮鈐的青花熊，偏偏就能獨(dú)樹一幟，令人耳目為之一新。他的熊吸收了西方雕塑中的造型，多用和田青花玉為原料，巧用俏色工藝，使得作品顯得栩栩如生、靈氣十足。在揚(yáng)州玉雕界，人們甚至戲稱他為“馮小熊”，一提到熊，首先想到的就是他。

墨玉子料掛件-魚熊兼得

中國人雕熊的歷史，最早能夠追溯到紅山文化時(shí)期，而又與黃帝息息相關(guān)。傳說中，黃帝與炎帝作戰(zhàn)時(shí)，所率的部落就是熊、羆、貔、貅等，古書中，甚至還有黃帝號曰“有熊氏”的記載。

這些傳說表明很早以前，熊便是中國社會中的重要圖騰之一了，在上古時(shí)期，熊甚至能與羆、貔、貅等現(xiàn)如今人們眼中的神獸并肩等列。

工藝指數(shù)：★★★★★

此掛件以青花子料琢一憨態(tài)可掬的小熊斂氣凝神、專心致志的蹲于水面，靜靜等候。身下，流水潺緩，水花微漾，純黑色鱖魚自在擺尾。
   

魚與熊掌，頃刻兼得！

收藏指數(shù)：★★★★★

作品造型小巧，入手圓潤，墨玉子料青花雙色相夾，趣致生動。玉質(zhì)油潤豐盈，整器無瑕疵綹裂。名家之作，魚身留款。

值得一提的是，這兩件作品都運(yùn)用了馮氏“梳毛”工藝。馮鈐將自己對動物毛發(fā)的處理稱之為“梳毛”，且認(rèn)為，“梳毛”的關(guān)鍵在于尋找毛發(fā)的生長規(guī)律，突出其質(zhì)感。被“梳毛”的玉雕作品必須做到即使拿在手上把玩也不覺得硌手。

為了掌握了這一技藝，馮鈐經(jīng)過了多次的嘗試和失敗。如今，“梳毛”已經(jīng)成為他的首創(chuàng)，并成為他的招牌，也使得他手下的動物形象更為生動而栩栩如生。

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