對中國人來說，玉是一種獨特的、有著非凡意義的寶物。人們用玉來比擬、形容各種美好的東西，賦予它豐富的人文內涵和精神內涵，使它完全超越了其“山岳精英”的自然屬性。

碧玉-蘭花鼓腹杯

作品玉質油潤縝密，略帶黑點。整器鼓腹廣口，形體端莊飽滿，器身正面陰刻一叢修長搖曳的幽蘭，花香幽馥，引粉蝶流連不去。

整器約重150克，無瑕疵、綹裂，大小合宜，可實用，也可賞玩。

“玉”最早被寫作“王”，那時候的人們認為，玉是溝通天地人三者的媒介，于是他們以三橫加一豎來表達這一認知。后來衍生出的“玉”字之所以會有那一點，一來指代玉的瑕疵，第二種解釋即“玉”是王者身上帶的一點。

值得一提的是，當我們縱觀所有漢字時，不難發現幾乎所有玉字旁的字所形容的都是美好的事物。

羊脂白玉子料掛件-彌勒佛

該掛件玉質縝密細膩，油潤度好，白度達羊脂級別。彌勒袒胸露腹，笑口常開，仰頭笑看上方以子料色皮俏色雕琢而出的蝙蝠，神態自然，衣紋流暢。

佛與蝙蝠，在玉雕中有“佛引福來”的吉祥寓意。掛件背面以靈動流暢的線條，陰刻兩只翩翩飛舞的蝙蝠，與正面圖案相映成趣。

在古代，白玉禮器還是王權和等級的象征。生前佩玉，死后以玉殉葬，甚至曾是貴族階級獨享的一種特權。漢代的金縷玉衣就是其中最典型的例子。此外，和田玉還被賦予了獨特的人文意義。孔子不但說過“君子比德于玉”，還認為若君王無德，則不可陪葬玉器。

白玉子料把件-蟬

白玉子料精雕而成，色度微青，油潤度、致密度上佳，無瑕疵綹裂。作品雕工精細、線條流暢，所雕玉蟬栩栩如生，蟬身略帶子皮。

蟬在玉雕題材中一直頗受鐘愛，因為有著重生的含義，唅蟬在歷代墓葬中極為常見。此外，蟬還是高尚與廉潔的代名詞，又引申有腰纏萬貫、一鳴驚人之意。

最后，和田玉對傳統中醫藥學也有著不小的貢獻。李時珍在本草綱目中對人體佩玉作出了很高的評價，有“大利身心，清潤養神”等詞。時至今日，先進科學儀器的測試，也證明了和田玉中的確含有對人體極為有益的微量元素。

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