一、美觀性

和田玉很美，這一點(diǎn)毋庸置疑，試想一下，如果和田玉不美，歷代帝王，皇公貴族，文人墨客能喜歡嗎？與翡翠的耀眼光澤不同，和田玉美在質(zhì)上，它并不張揚(yáng)耀眼、也不濃艷媚俗，相反的，它含蓄而內(nèi)斂，予人一種安寧平和，綿長恒久且耐人尋味的美感。

糖白玉掛件-一品清蓮

精選糖白玉山料雕琢而成，玉質(zhì)細(xì)膩油潤，無瑕疵綹裂。雕工精細(xì)到位。整器呈水滴型，造型小巧玲瓏，惹人喜愛。正面菡萏初綻，引蜻蜓流連，背部以糖色巧雕荷葉，葉絡(luò)自然分明，栩栩如生。

二、耐久性

評價寶玉石的質(zhì)量時，耐久性是非常重要的，一碰就碎的寶玉石又有誰敢買呢？很多人因和田玉的軟玉之名，就覺得它脆弱易碎。其實(shí)這種觀點(diǎn)大錯特錯。和田玉是世界上柔韌性最好的玉種，其相對硬度雖然略低于翡翠（摩氏6-6.5比6.5-7），但絕對硬度即抗壓強(qiáng)度和抗擊打能力卻僅次于黑金剛石，位居天然寶石的第二位，是鉆石的10倍，岫玉的4倍，翡翠的2倍。

碧玉巧雕掛件-喜報三元

玉質(zhì)清潤縝密，無瑕疵，造型圓潤秀雅，蛋形正面雕一喜鵲與一段葉綠枝蒼的桂圓，枝頭掛三枚渾圓可喜的桂圓，作品雕工流暢，細(xì)節(jié)把握精準(zhǔn)，巧雕喜鵲頗有畫龍點(diǎn)睛之趣。喜鵲踏桂枝，枝上三枚桂圓，有喜報三元之意。背部素面無紋飾。

三、和田極品羊脂玉的稀有性

和田玉中，價格最為昂貴的主要是羊脂玉，其原因就是材料稀有。有人曾做過統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)羊脂玉甚至比鉆石還要稀有，因此作出大膽預(yù)測，認(rèn)為將來羊脂玉的價格極有可能超過鉆石。

羊脂白玉-獸面守護(hù)牌

玉質(zhì)細(xì)膩油潤，縝密光潔，無瑕疵、綹裂。玉牌正面上部雕一怒目獠牙、神態(tài)凜然的神獸，下為素面，整器勻凈光潔，白度可達(dá)羊脂級別，側(cè)邊勾勒線條，更顯精美。獸面素有守護(hù)之意，可辟邪驅(qū)厄，護(hù)佑己身。背后素面無飾。

四、良好的保存性

和田玉體積小，價格高，既可隨身佩戴，又可以秘密保存，還有大幅升值的空間，而且不占空間，不用擔(dān)心氧化霉變，蟲咬鼠啃。可以說，在所有的收藏品中和田玉是最容易保存的珍寶之一。

（翠青）白玉牌-戲荷

雙魚嬉戲荷下，水波輕漾，帶得荷葉搖曳翻卷，一枝新荷初綻，迎風(fēng)亭亭。作品玉質(zhì)光潔細(xì)膩，雕工精致流暢，富于動感。翠青白玉是近年來頗受市場青睞的和田玉品種，它既有白玉的凝重，又具翡翠的鮮活，用在這里，更顯生機(jī)勃勃。

五、悠久的歷史、文化價值

和田玉是中國3000年的帝王用玉，而它的歷史，甚至可以追溯到7000年前，可以說，從有中華文明以來，玉文化就一直伴隨始終。

和田玉的文化價值還體現(xiàn)在它與儒家文化的完美結(jié)合。儒家學(xué)者賦予了和田玉堪稱完美的精神實(shí)質(zhì)并借玉喻己，以寄托己心，他們“比德于玉”，認(rèn)為“謙謙君子，溫其如玉”，又說“君子無故，玉不去身”，并以晶瑩剔透的冰心玉壺自喻，表達(dá)自己清正廉潔的品行。

白玉子料-畫意把玩壺

白玉子料精琢而成，器形小巧、工整，壺身陰刻春蘭，線條細(xì)膩流暢，盡顯蘭之幽韻。側(cè)旁帶黃皮一塊，平添幾分意趣。

正面畫意，反面詩情，詩情畫意，一握在手。該壺玉質(zhì)細(xì)膩柔潤，無瑕疵綹裂。整器為一壺二杯。

六、升值潛力

現(xiàn)階段，和田玉與翡翠的價格仍有不小差距。這一差距是中國歷史與社會形態(tài)造成的。清末的動蕩與隨后的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)使得和田玉的開采、銷售一度處于停滯狀態(tài)，而在同一時期，翡翠備受東南亞愛玉華人的追捧，在沒有競爭對手的情況下一枝獨(dú)秀，價格節(jié)節(jié)走高。

客觀說來，和田羊脂玉的價格應(yīng)不低于高檔翡翠，我們有理由相信，隨著市場日益規(guī)范，經(jīng)濟(jì)興旺發(fā)達(dá)及人們價值理念的回歸，翡翠的今天，就是和田玉的明天。

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