古人玩玉，稱(chēng)為“盤(pán)玉”。故前人十分重視和講究盤(pán)玉之法，我國(guó)古代民間玩玉，將盤(pán)玉分為急盤(pán)、緩盤(pán)、意盤(pán)三種方法：

　　一、急盤(pán)法。也有人稱(chēng)之為武盤(pán)。急盤(pán)就是必須佩帶在身邊，用人氣養(yǎng)之；因人體有熱、有汗氣。佩帶了幾個(gè)月之后，古玉的質(zhì)地會(huì)漸漸變硬，那時(shí)，我們可以用干凈的舊布擦它，擦至稍有起色，再用新布來(lái)擦。不過(guò)，切勿用有色的布，應(yīng)該用白布和粗布比較適當(dāng)。愈擦，古玉便愈熱，所以不可間斷。擦得愈多，灰土的濁氣和燥性愈易自然褪去，受色的地方自然能夠凝結(jié)，色光愈內(nèi)蘊(yùn)就愈靚。雖是急盤(pán)，但同樣要日久有功。

　　二、緩盤(pán)法。也有人稱(chēng)之為文盤(pán)。就是時(shí)常把佩玉系在腰間，借人氣來(lái)養(yǎng)之。緩盤(pán)則必須有耐性，不能急躁，亦可說(shuō)是古人養(yǎng)性的一種方法。通常緩盤(pán)兩三年，古玉的色微顯而已，非要養(yǎng)好多年，色素不易鮮明。若佩系十多年，可能使古玉復(fù)原。據(jù)玩玉專(zhuān)家經(jīng)驗(yàn)，秦漢時(shí)期的古玉，佩系于腰間十多年，才可復(fù)原。若是夏商周三代的古玉還不行，必須佩系更久，以五六十年的時(shí)間，始易復(fù)原。

　　三、意盤(pán)法，因?yàn)樽疃嘀苯咏佑|，以示珍惜與愛(ài)意。古代文人雅士，亦愛(ài)此法。此法可與緩盤(pán)法互相配合。意盤(pán)法是用手把玩，珍之重之。古人所謂時(shí)時(shí)摩挲，意想玉之美德，足以化我之氣質(zhì)，善我之性情，使我一生純正而無(wú)私欲之蒙蔽，至誠(chéng)所感，金石為開(kāi)，而玉自能復(fù)原矣。

糖白玉掛件-一品清蓮

　　“玩”出來(lái)的六個(gè)特征：

　　1、受沁淺的皮殼，在人體和物件長(zhǎng)期的盤(pán)摩下，表皮吃土、積垢和氧化物被磨去，下面玉質(zhì)得以透露。

　　2、干坑、潮坑玉在盤(pán)摩的過(guò)程中，沒(méi)有完成的化學(xué)變化，受到外源物質(zhì)、水分氧氣、酸堿的參與，進(jìn)一步完成和穩(wěn)定。

　　3、濕坑、鈣化土沁較深的玉，其變質(zhì)的皮殼受到盤(pán)摩之后，光滑程度得到改善，外源水分、有機(jī)油脂滲入皮殼，使原來(lái)一點(diǎn)不透的皮殼，在透光折射方面得到加強(qiáng)，相對(duì)原來(lái)的狀態(tài)，顯得圓滑潤(rùn)熟。

　　4、水坑玉本來(lái)皮殼透潤(rùn)，加上盤(pán)功就會(huì)去掉沉垢，水頭、油頭自然重返當(dāng)初。

　　5、一些色彩不顯的沁紋，盤(pán)玩之后受外源物質(zhì)的加入，會(huì)形成令人視覺(jué)愉悅的色彩，使得沁色更加美麗。

　　6、人體的作用是盤(pán)摩汗沁，分泌的油脂又會(huì)氧化變質(zhì)，衣飾與玉件長(zhǎng)期摩擦生電，吸附空氣中或附近微小塵埃，使外源物質(zhì)得以滲入。玉件隨人入浴會(huì)受到水浸、泡洗……總之，掛在身上的玉器，會(huì)隨人得到物理及化學(xué)的作用，久而久之改變了原來(lái)的面貌。

　　玩玉、盤(pán)玉的過(guò)程就是修身養(yǎng)性的過(guò)程，就是這種細(xì)細(xì)品玩的過(guò)程中體會(huì)到和田玉的無(wú)限美感。

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