玉雕是中國最古老的雕刻品種之一，玉石歷來被人們當(dāng)作珍寶，在中國古代，玉被當(dāng)作美好品物的標(biāo)志和君子風(fēng)范的象征。我國的玉雕歷史之中，蘇邦工在中國玉雕史上有著舉足輕重的地位。到明清兩代，蘇州已經(jīng)成為南玉作品中心，甚至是中國的玉雕中心。蘇州玉雕以其悠久的歷史，厚重的文化，細(xì)膩的人文情懷和極其精美的工藝，形成了蘇邦工獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格?！傲加耠m集京師，工巧則推蘇郡”，蘇作，由古至今，一直代表著中國玉石雕刻工藝的最高水平，從手工作坊到如今的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，蘇州玉雕能人輩出、佳作紛呈。

　　《考工記》曾載：“天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良”，其中材美工巧一直成為古人乃至今人治玉的原則。在玉雕創(chuàng)作中，極品的原料并不多見，審視每一塊原料適合做什么是玉雕藝人的必修課，隨著原料價(jià)格的不斷上漲，依照原料的原形，盡量在可能的保留原料的體積，成為今日玉雕創(chuàng)作者和設(shè)計(jì)者的首選。

糖白玉擺件-君子之交

　　作品的創(chuàng)意有時(shí)是玉料的特殊性告訴我們的，這就要求我們善于發(fā)現(xiàn)和判斷，勇于創(chuàng)新和突破，并將它巧妙地運(yùn)用到設(shè)計(jì)中。奇特的玉料是自然億萬年的造化，非常難得，看似很差的玉料，通過巧妙的設(shè)計(jì)和精心的雕琢，揚(yáng)長避短，就會產(chǎn)生變廢為寶，不同尋常的特殊效果。古人云：玉雖有美質(zhì)，在于石間，不值良玉琢磨與瓦礫不別。意思是說石中的玉雖然有美的本質(zhì)但是沒有精細(xì)雕琢，與破瓦亂石一樣。

　　而玉再美，常言道：“玉不琢，不成器”。 任何一塊好的玉石，經(jīng)過人工雕琢，才賦予其新的價(jià)值和魅力。虛實(shí)相間，揚(yáng)長避短是我們玉雕設(shè)計(jì)原則之一，每一塊玉都有它的美麗和不足之處，那么做什么題材，怎樣設(shè)計(jì)，如何去做，要做到仁者見仁，智者見智，會有若干個(gè)方案，但最終正確的肯定是只有一個(gè)，這“一個(gè)”應(yīng)該是我們玉雕人真正需要堅(jiān)定不懈，百里挑一，努力尋找的，為了能做到這一點(diǎn)就應(yīng)不斷學(xué)習(xí)，博采眾長，古為今用。提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，是有這樣本能不斷擴(kuò)展設(shè)計(jì)的思維和提高自己的設(shè)計(jì)水平，才能很好的去讀懂你想要賦予它生命信息的每一塊玉。

碧玉巧雕掛件-帶子上朝

　　“俏色”是玉雕工藝制作時(shí)形成的術(shù)語，是利用“玉石”本來的顏色的一種技巧，是玉的基本顏色與小面積的其他特別顏色，在制作藝術(shù)形象時(shí)所形成的關(guān)系。例如，此件作品留有少量的紅皮，經(jīng)過玉雕藝人的精心設(shè)計(jì)、加工、最終制成了有蝙蝠和象的一件玉雕作品。它能生動體現(xiàn)玉雕名家們巧奪天工的表現(xiàn)能力，大大地提高作品藝術(shù)價(jià)值和觀賞價(jià)值。玉色的運(yùn)用是玉雕設(shè)計(jì)工藝中一種獨(dú)特的技巧，用得恰到好處卻并不容易。它與設(shè)計(jì)者，制作者的閱歷，見識，智慧，想象力，創(chuàng)造力以及駕馭雕刻技藝的水平密切相關(guān)。

　　一位作家曾經(jīng)說過，在玉成為器物的瞬間，即已綻放出無以復(fù)加的柔情似水和優(yōu)秀質(zhì)地。而讓它們煥發(fā)出無限光彩的，則是那些默默耕耘的玉雕師們，是他們用自己巧奪天工的雙手給我們這個(gè)社會留下無數(shù)藝術(shù)珍寶和寶貴的精神財(cái)富?！皥D必有意，意必吉祥”是永恒的定律，而現(xiàn)代審美和構(gòu)圖元素卻使當(dāng)代蘇州玉雕在傳統(tǒng)的根基上煥發(fā)出強(qiáng)烈的時(shí)代氣息。

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