在烏魯木齊市一個(gè)玉石加工車間，我們見到了正在專心給徒弟教授玉雕技藝的馬學(xué)武。一眼看去，馬學(xué)武溫潤(rùn)敦厚，深邃的目光透出他對(duì)玉石的無限愛戀。職業(yè)在他身上烙下最明顯的痕跡是，那雙手因成年累月地浸泡在水中、在金剛砂中磨練，上面布滿了層層老繭。
　　在中國(guó)人的心目中，玉是高貴、純潔的象征，代表著人的高尚品格。對(duì)此，馬學(xué)武深有感觸。他說：“玉有五德(仁、義、智、勇、潔)，做玉沒有德可不行，人品一定要好，心不正，撲騰一下就掉下去了，我老給我的徒弟們說，人的品質(zhì)一定要好，千萬不要賺黑錢。”
　　馬學(xué)武今年48歲。兒時(shí)的他特別喜歡用泥巴捏小貓小狗，或是用鐵絲做個(gè)玩具手槍什么的。同學(xué)中屬他的手最巧，做什么像什么。他還喜歡在本子上畫個(gè)小人或者花花草草之類的，而且很生動(dòng)。看到兒子喜歡畫畫，馬學(xué)武的父親就決定送他去學(xué)玉雕。學(xué)藝期間，馬學(xué)武非常幸運(yùn)地師從著名玉雕大師韓子良先生。韓子良的爺爺過去在北京故宮做玉雕工匠，作品渾厚大氣，是玉雕界“宮廷派”的杰出人物。跟隨韓子良，馬學(xué)武得到了"宮廷派"的真?zhèn)鳌?
　　20世紀(jì)80年代中期，看到玉雕行業(yè)的光明前景，馬學(xué)武決定自己辦廠。他以兩塊玉石起家，雇了兩個(gè)徒弟，建起了自己的玉雕廠。
　　起初，生意做得非常順利。但有一天，一位北京游客的一句話，促使馬學(xué)武開始思考新疆玉雕的出路。那天，這個(gè)游客來到馬學(xué)武的玉器行，對(duì)著馬學(xué)武徒弟的一件作品邊看邊搖頭。后來，他指著這個(gè)標(biāo)價(jià)5000元(人民幣，下同)的玉雕生氣地說：“你這塊玉，要是不雕的話，把原料賣給我，我出1萬塊錢。” 聽了這話，馬學(xué)武心里很不是滋味。考慮再三，他做出了一個(gè)決定。
　　“我就把新疆的廠子停了，帶了20個(gè)精兵強(qiáng)將，在北京辦了個(gè)廠，在上海辦了個(gè)廠。這兩大基地在玉雕方面也是最強(qiáng)的兩個(gè)，(廠子)我辦了兩年，學(xué)到了不少東西。當(dāng)初在上海，我們的技術(shù)也屬于前三名。”
　　通過在北京、上海的學(xué)習(xí)，馬學(xué)武的玉雕技術(shù)慢慢升華到爐火純青的境界。他不僅學(xué)到了玉雕技術(shù)中最難的爐雕，而且以雕玉速度快、質(zhì)量高、設(shè)計(jì)新穎在業(yè)界小有名氣。
　　有一次，馬學(xué)武得到一塊青玉石，形狀像半個(gè)月亮，但是上面還有一個(gè)口子，很不好設(shè)計(jì)和雕刻。每塊玉的形狀不一樣，這就決定了每塊玉雕的圖紋不一樣，既要隨形琢玉，還要使用一些設(shè)計(jì)來掩飾瑕疵。馬學(xué)武將這塊玉石拿回家，吃飯的時(shí)候看，睡覺的時(shí)候想，如癡如醉。
　　就這樣過了三個(gè)多月，有一天，靈感突然來臨。馬學(xué)武依照這塊玉石的形狀設(shè)計(jì)了一個(gè)葫蘆酒壺，將那道口子巧妙地設(shè)計(jì)成了葫蘆的“卡腰”。最后這件玉雕作品不僅沒浪費(fèi)一點(diǎn)料，而且藝術(shù)性非常高。在當(dāng)時(shí)青玉不值錢的情況下，這件作品賣了12萬元，而買走這塊玉的人轉(zhuǎn)手又賣了23萬元。
　　馬學(xué)武不僅在玉雕設(shè)計(jì)和加工上受到許多專家的贊揚(yáng)，在玉材選料上也是一絕。玉石選料專家韓常青先生評(píng)價(jià)說：：“在用料方面馬學(xué)武喜歡用整塊的料。他選料比較謹(jǐn)慎，看得比較準(zhǔn)、比較細(xì)。不該用的料不拿，他要用的料就是花再多的錢都要拿進(jìn)來。他曾經(jīng)用自己的汽車換過料。有些人看不上的石頭，他拿回來以后絕對(duì)能出精品。”
　　新疆的和田地區(qū)，因獨(dú)特的地質(zhì)構(gòu)造，盛產(chǎn)玉石。和田玉色澤美麗，質(zhì)地堅(jiān)韌，在業(yè)界享有極高的聲譽(yù)。一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)數(shù)字表明，和田玉器每年在國(guó)際市場(chǎng)上的交易額達(dá)到10億元。非常具有商業(yè)頭腦的馬學(xué)武看到了這一點(diǎn)。1997年，他在新疆成立了一家民族玉雕工藝品開發(fā)公司，擔(dān)任董事長(zhǎng)。這家公司集原料收集、加工、銷售為一體，取得了很好的經(jīng)營(yíng)成果。現(xiàn)在，馬學(xué)武不僅是一名玉雕大師，還成了一位擁有上億資產(chǎn)的企業(yè)家。
　　長(zhǎng)期以來，玉雕在中國(guó)形成南北兩大派別：北派風(fēng)格趨向于端莊正統(tǒng)，南派風(fēng)格趨向于細(xì)膩婉轉(zhuǎn)。在多年的探索中，馬學(xué)武非常重視玉雕的地域性和民族性特點(diǎn)，并產(chǎn)生了創(chuàng)立 “新派”玉雕的想法。在他看來，“新派”玉雕創(chuàng)作應(yīng)大氣、粗獷，能反映新疆的人文景觀和自然地貌，表現(xiàn)出新疆大漠孤煙、瀚海雪山的風(fēng)情。
　　為盡快實(shí)現(xiàn)這一想法，2003年，馬學(xué)武成立了新疆白玉城和田文化藝術(shù)研究院，做進(jìn)一步的探索，以確立新疆玉雕派別。同年，他又建立了玉雕技術(shù)學(xué)校，特意招收了一些少數(shù)民族學(xué)徒。 艾斯卡爾·亞森就是一名維吾爾族青年學(xué)徒，對(duì)師傅他非常佩服，他說：
　　“我在這里已經(jīng)學(xué)習(xí)了兩年了。學(xué)玉首先要看料，有一次我剝一塊玉材，不知怎么把握。馬師傅過來教我剝，我按照他的方法一剝，果然剝出一塊非常好的青白玉，而且雜質(zhì)都剝了出去。我現(xiàn)在已經(jīng)能夠做玉佩、掛件了。玉出在和田，但是維吾爾族人中會(huì)雕玉的人還很少。我要向馬師傅好好學(xué)習(xí)，把新疆玉雕做得更好。”
　　有關(guān)統(tǒng)計(jì)顯示，目前新疆年產(chǎn)玉石200多噸，80%要在內(nèi)地加工，在新疆從事玉石加工的從業(yè)人員也只有300人左右。馬學(xué)武的目標(biāo)是，培養(yǎng)一支有"新派"風(fēng)格、規(guī)模較大玉石加工人才隊(duì)伍，讓更多的人真正了解新疆，了解新派玉雕。 

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