在揚州玉雕界，有一批為了玉雕事業(yè)敬業(yè)奉獻的中生代力量。他們的年紀雖然不大，卻已經(jīng)在各自的領(lǐng)域中有所成就，在全國性的各項玉雕評比大賽中，也是屢有斬獲。

　　揚州工藝美術(shù)大師馮鈐，就是這些年輕玉雕師中頗具代表性的一位。

　　和田墨玉青花子料，主色為黑白二色，其極品因黑如墨漆，白如凝脂，因此又被業(yè)內(nèi)人士稱為“黑白子”。而若說到業(yè)內(nèi)的青花翹楚，則當(dāng)有馮鈐的一席之地。

　　在馮鈐眼中，“青花”就是立體的中國山水畫。若設(shè)計合理，就能像中國的水墨畫一樣，用黑與白來表現(xiàn)姹紫千紅，讓“青花”展現(xiàn)出中國山水畫獨有的空濛意境。這樣的創(chuàng)作理念與風(fēng)格，也為馮鈐博得了“青花王子”這一雅號。

▼ 墨玉子料-水墨山水牌

　　夕陽西下，暮色四合，兩岸山高猿啼，滔滔江水東去不歸，一派雄渾景象。山下，一葉扁舟橫渡夜歸。作品山水線條勾勒蒼勁有力，藝術(shù)表現(xiàn)力不俗。采用和田墨玉子料雕琢，玉質(zhì)縝密細膩，色彩對比度高。

　　熊，在近代玉雕題材中，并不多見。

　　而馮鈐的青花熊，偏偏就能獨樹一幟，令人耳目為之一新。他的熊吸收了西方雕塑中的造型，多用和田青花玉為原料，巧用俏色工藝，使得作品顯得栩栩如生、靈氣十足。在揚州玉雕界，人們甚至戲稱他為“馮小熊”，一提到熊，首先想到的就是他。

▼ 墨玉子料把件-魚熊兼得

　　中國人雕熊的歷史，最早能夠追溯到紅山文化時期。熊是中國早起社會的重要圖騰之一，甚至與黃帝息息相關(guān)。古書中，還有黃帝號曰“有熊氏”的記載。此掛件造型小巧，入手圓潤，墨玉子料青花雙色相夾，趣致生動。

　　牛是中國最古老的圖騰之一，古人認為，牛是風(fēng)調(diào)雨順與國泰民安的象征。牛在玉雕中，既是十二生肖的一種，又常寓有扭轉(zhuǎn)乾坤、牛氣沖天等等的吉祥含義。馮鈐的俏色牛牌，也稱得上是獨樹一幟。

▼ 糖白玉（巧雕）牌-春塘

精選糖白玉為材，妙手雕琢春塘渡牛，清淺白水，柳枝輕拂，黃色母子雙牛涉水而行，所到之處，水波自然漾起。此款作品還有“帶子上朝”的寓意，祈愿家族世世為官，代代富貴。背后素面，玉質(zhì)清麗縝密。

　　值得一提的是，馮鈐將自己對動物毛發(fā)的處理技藝稱之為“梳毛”，且認為，“梳毛”的關(guān)鍵在于尋找毛發(fā)的生長規(guī)律，并應(yīng)突出其質(zhì)感，而被“梳毛”的玉雕作品必須做到即使拿在手上把玩也不覺得硌手。

　　為了掌握了這一技藝，馮鈐經(jīng)過了多次的嘗試和失敗。如今，“梳毛”工藝儼然已成為了他的招牌，也使得他手下的動物形象更為生動而栩栩如生。

▼墨玉子料牌-涉江虎

整器生動而富于靈性，設(shè)計師傾力于以潑墨手法寫意畫虎，線條既粗獷又細膩，在大開大闔，恣意揮灑中，力求做到不拘于形而致力于魂。黑虎涉水而行，虎口緊閉，不露獠牙，虎尾如鞭作舵，穩(wěn)健前行，神態(tài)謹嚴、若有所思，頗具王者之風(fēng)。

PS:馮鈐精品欣賞：

墨玉子料擺件-黑天鵝

青玉子料把牌-鵬程萬里

白玉子料掛件-雙魚戲荷

青玉山水牌-爭秋

（翠青）白玉把牌-新荷

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