圖1

圖2

圖3

　　猴是十二生肖之一，位列第九，所謂“申猴”。 猴生性機靈、好動，其機靈，自不必多說，因為，猴與人類關系密切，通人性。元代陶宗儀的《南村輟耕錄》里就有文字反映猴的機靈，其好動，也顯而易見，即便是被關進動物園的籠子里，猴也總愛跳上跳下。《白虎通》云：猴，候也。見人設食伏機，則憑高四望，善于候者也。猴之吉祥在于它與“侯”同音。“侯”是古代爵位，《禮記》云：王者之祿爵，公、侯、伯、子、男凡五等。古人希望升官封侯，猴便成了象征升遷的吉祥物，自然而然地成為古代工匠師繞不開的動物造型。而下面幾件猴形配飾，就是周代時期猴形動物造型融入于生活器物中的經典作品。

　　猴面人形佩（圖1）為青玉材質，高5.9厘米、寬1.9厘米、厚0.25厘米。周身全部受沁呈灰白色與黃白色。玉質較細，微透明。玉猴為蹲踞式，猴首側視，頭部盤有一龍，龍尾屈于猴頭之上。頸部下也雕有一龍，臀部飾一龍首，頭部盤龍的卷尾處有一個圓穿。出土后，玉猴的足部有殘損。

　　猴形銅帶鉤（圖2），長12.56厘米、寬3.88厘米、厚1.52厘米、高2.09厘米。正面通體作浮雕母猴形象，攀援動作，姿態靈巧。猴體跪伏，左臂向前上伸高舉，看去明顯長于右臂，屈爪彎回巧妙形成鉤首，似單臂掛于樹上，右臂向身后彎曲持尾。猴子縮首側目，圓臉短毛，高鼻隆額，下頜突出，尖嘴緊閉，深目鼓睛，雙耳側立。昂胸伏身，上體裸露，巨乳高聳，似戴葉狀胸罩。下身著有短裙，上緣外翻，并以斜線為飾，下緣則以較大花朵為飾，翹臀撅尾，動感十足。右腿前屈踢至胸側，左腿屈膝跪臥向后，爪尖觸及尾根。長尾弧曲接近環形，尖部及腕，握于右爪。正面通體鎏金，光澤耀眼。背部素面，沒有鎏金，露出綠、褐銅銹，設有圓形鈕。此件猴形帶鉤，具有典型的戰國風格，其以動物靈猴為飾，構思巧妙，造型生動，機敏可愛，靈動有神，保存完好，金光璀璨。

　　猴形銅帶鉤（圖3），長9.36厘米、寬4.04厘米、厚0.65厘米、高1.25厘米。正面通體作浮雕靈猴形象，攀援姿態，小巧靈敏。左臂向前平伸，明顯長于右臂，屈爪作為鉤首。猴子縮首，側目而視，圓臉稍尖，上寬下窄，高眉粗長，甚有精神，眼窩較深且大，鼓目凸睛，鼻梁較高，鼻尖缺失略顯微塌，弧口尖嘴，雙耳向上，似有某種專注或警覺。右臂向下伸出，肘部略微彎曲，胸前臂彎有一飄帶呈“S”形纏繞前臂。臀部渾圓，微鼓上翹。雙腿彎曲，露出指爪。頭發、眉毛和胡須錯銀裝飾，眼睛、鼻子、嘴巴及耳朵，則以錯金工藝裝飾。并以勾云紋圖案與錯金銀工藝，裝飾衣紋及肢爪等其他多處部位。該鉤背部光素平整，沒有其他裝飾，露出綠、褐以及紅色銅銹，中部設置矮柱圓鈕。鉤鈕圓面飾以一周錯金銀弦紋及3個渦狀云紋。整器造型線條流暢，充滿動感，生動寫實，憨態可掬，錯金銀工藝交錯出現，采取色塊相間、大刀闊斧地做整體裝飾，使用線條精心刻劃、表現局部細節，以突出重點部位，更顯富麗堂皇、典雅名貴，可達典藏水準，堪稱奢華美品。

　　“猴文化”經過數千年的發展，在社會生活中，無論炕頭、墻頭、碼頭、槽頭、口頭，乃至寺廟石雕、居民建筑都有“猴先生”的位置。“猴文化”已經形成一種觀念形態，古往今來，在廣大農村和城鎮市民的底層文化中獨具特色。它的內涵始終保持著傳統文化的原發性，反映出庶民百姓鮮明的是非觀念和趨利避害的精神需求。

（原標題：周代人的“侯”文化）

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