所謂清供，就是在放置在室內案頭供觀賞的物品擺設，這樣的物品一般精雅玲瓏，獨富藝術氣韻，能不同程度的增加生活情趣。
中國古代的文人雅士，無疑是非常注重生活細節的，精雅絕倫的文房用具正是其中一例。明屠隆在所著的《考盤余事》、《文房器具箋》中詳盡記述了文房用具及其發展演變，所列品名多達數十種。
這些文房用具不乏雕琢精湛、美輪美奐的和田玉器。“文房自古多藏玉”之說，更是廣為人知。
蟀音同“帥”，因此玉雕中蟋蟀多有富貴之意。此墨玉鎮紙造型工整，線條流暢，墨色純正中略帶點點雪花狀白玉，堪稱別具韻味。
說到文房，國人第一想到的必然就是文房四寶：筆墨紙硯。因其質地堅韌細膩，和田玉可為筆桿，也可做硯臺，但文房中用玉最多的還是鎮紙、筆洗、筆筒、水注等小巧器物。
作品選料考究，黑白分明，可謂雅韻天成。四器皆胎薄均勻，器形優雅大方，分別勾勒梅蘭竹菊，意境舒徐淡雅，別具清雅之氣。曾獲“2015百花玉緣杯”中國玉石雕精品獎--金獎。
筆洗，就是一種用來盛水洗筆的文房用具，由于其材質和造型都非常豐富，作為不可或缺的文案小品，其不但實用而且更能作為文玩怡情養性，陶冶情操。玉筆洗也稱“玉洗”，其形制大多取材于自然景色或花卉動物，大多造型精美，玲瓏工巧。
此外，最為常見的文房用具還有印章。印章又稱“印”或“璽”用作印于文件上表示鑒定或簽署的文具，也是一種表示權利和憑信的文具。
由于印章代表著人的身份，因此古代文人是非常看重印章的。明清時期的文人多追求繪畫、書法、篆刻三種藝術融為一體的藝術風尚，文人直接參與治印的現象非常普遍。玉印由此更多的成為了收藏賞玩的藝術品。
瓦片紐素面印章，造型小巧樸拙，玉質細膩油潤，色勻潔凈，整器無瑕疵水線，既可琢作印章，也可用作掛件。
在中國，玉之所以能形成一種源遠流長的文化，不僅因為它在中國人的意識形態中所占據的地位；還在于它對國人生活的浸透。
文房自古多藏玉，和田玉在文房用具中的地位，也正佐證了它在古人心中的地位，它是中國古人精致生活的體現，也是現代人心中珍貴的代名詞。
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