有匪君子 如切如磋

　　玉雕是雕刻文化中最具文人氣息的一種，國(guó)人賦予玉太多的美德，君子比德于玉。文人最重氣節(jié)，君子無(wú)故玉不去身，依據(jù)文人喜好，玉雕中表現(xiàn)氣節(jié)的題材非常之多，其中竹、蓮、梅、蟬最為經(jīng)典且常見(jiàn)。國(guó)人賦予這些動(dòng)植物人的氣節(jié)特征，它們也成為國(guó)人氣節(jié)的象征，至貴者寶，至堅(jiān)者玉，歲月流逝也難以磨滅。

飲露身何潔——蟬

　　玉蟬是國(guó)人最喜愛(ài)的佩飾之一。是高潔的代表。唐宋以后少見(jiàn)唅蟬。因“蟬高居悲鳴飲露”，其清貧高潔的形象，受到文人雅士的極力推崇。

　　他們頭戴蟬冠(用玉蟬裝飾的帽子)以示清高，并借蟬抒情、托物明志。此時(shí)期出了很多詠蟬詩(shī)詞，最著名的當(dāng)數(shù)唐代“詠蟬三絕”。李商隱的“本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲”；駱賓王的“無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心”和虞世南的“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”，都是膾炙人口的佳句。

　　蟬餐風(fēng)飲露，古人以它為高潔的象征，所以常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔?！短圃?shī)別裁》說(shuō)：“詠蟬者每詠其聲，此獨(dú)尊其品格?！庇捎谙s棲于高枝，風(fēng)餐露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬于清高一型。駱賓王《在獄詠蟬》：“無(wú)人信高潔?！崩钌屉[《蟬》：“本以高難飽”，“我亦舉家清”。王沂孫《齊天樂(lè)》：“甚獨(dú)抱清高，頓成凄楚?！庇菔滥稀断s》：“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)?！彼麄兌际怯孟s喻指高潔的人品。

未出土而有節(jié)，及凌云仍虛心——竹

　　瀟灑挺拔、清麗俊逸，象征翩翩君子風(fēng)度;

　　空心，象征著品行謙虛、品格虛心能自持;

　　彎而不折，象征著柔中有剛的做人原則;

　　強(qiáng)而風(fēng)雪、偃而猶起，象征著凌云有志;

　　竹節(jié)外露，竹梢拔高，象征著氣節(jié)正直、不屈不撓。

出淤泥而不染——蓮

　　荷花花朵艷麗，清香遠(yuǎn)溢，碧葉翠蓋，十分高雅。

　　周敦頤之名篇《愛(ài)蓮說(shuō)》稱其“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。”，贊美荷花的高貴品格，將其視為清白、高潔的象征。 荷花是花中品德高尚的花。

　　“蓮”與“廉”同音，因此蓮花也用以比喻為官清正，不同流合污，國(guó)人受儒家“學(xué)而優(yōu)則仕”的思想影響，因此蓮花非常受中國(guó)文人的喜愛(ài)。

嚴(yán)冬斗雪開(kāi)——梅

　　梅花是中華民族的精神象征，堅(jiān)韌不拔，百折不撓，奮勇當(dāng)先，自強(qiáng)不息的精神品質(zhì)。全國(guó)上至顯達(dá)，下至布衣，幾千年來(lái)對(duì)梅花深愛(ài)有加。“文學(xué)藝術(shù)史上，梅詩(shī)、梅畫(huà)數(shù)量之多，足以令任何一種花卉都望塵莫及。”

　　梅花斗雪吐艷，凌寒留香，鐵骨冰心，高風(fēng)亮節(jié)的形象，鼓勵(lì)著人們自強(qiáng)不息，堅(jiān)韌不拔地去迎接春的到來(lái)。

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