韻本意指和諧的聲音，后來又常被用來形容風度、氣質、情趣等。在鑒賞一件玉雕作品中，韻是非常重要的一個方面，它生動形象的體現了一件玉雕作品的藝術價值，也決定著該作品的市場價值。

可以說，一件好的玉雕作品，氣韻絕不可少。

自有藝術品這一概念后，氣韻便與之相伴始終。好的作品總是相伴氣韻而生，縱觀歷史，所有杰出的藝術品，無論是書、畫還是雕刻、鑲嵌等，無一具備氣韻生動的特點，玉雕藝術自然也不例外。

韻是玉雕追求的一大境界，有了韻，玉雕作品才能被稱為作品，而不單單只是一件商品。大師與工匠之間，所差的，往往也正是這一絲“韻”。

此外要說的是，不同的玉雕品類“韻”的側重點也有不同。傳統人物玉雕強調“動勢”、“傳神”、“神氣”；山子雕則重視“氣勢”、“意境”、“氣象”；花鳥雕更側重于“態勢”、“生機”、“意趣”等，但無論是哪種玉雕品類，對于氣韻的最終追求都只是一個詞：生動。

中國玉雕講究以氣勢反映意境，有氣為活雕，無氣為死雕。雕斷意偈、形斷氣亡、跡斷勢連均有氣接，因而作品才能氣勢逼人，才能做到韻致生動。

數千年的玉文化，使得玉雕的創作手法愈加豐富多彩。陰刻、陽刻、鏤空、俏色等工藝手法，輔以粗細、曲直、剛柔、毛澀、順逆、繁簡等線條表現，使得優秀玉雕作品雖然氣韻不一，但都極具收藏、觀賞價值。

我們說自然萬物萬象皆有氣韻，只是氣韻的表現形式各有差異。有的顯于外象，有的藏于內膽。有的看似熱烈，有的感于靜穆。有的表于恬淡，有的導于暢歡。有的為至大至剛，象群峰萬重，積健為雄；有的至小至微，象蜜蜂采花獨有情戀。有的獨立蒼天，象鷹擊長空；有的為千里陣云，氣象萬千！

而氣韻的各種表現又分動態之韻和靜態之韻。老子的“大象無形”謂之大韻，俞伯牙“高山流水”又謂之小韻。而大象之韻、小象之韻統稱為形象之神韻，即形象內在精神的反映。

總攬上述這一切之韻，在中國藝術創作中統稱為：骨氣、骨韻、神氣、神韻、風韻、雅韻等等......這一切其藝術作品才具備了氣韻生動。

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