在中國傳統(tǒng)文化中，有“云”則仙，有“云”則靈。云氣神奇美妙，發(fā)人遐想，其自然形態(tài)的變幻有超凡的魅力，云天相隔，令人寄思無限。所以在古人看來，云是吉祥和高升的象征。在現(xiàn)代生活中，祥云紋是大眾喜聞樂見的一種設(shè)計元素，寄托著人們對美好幸福生活的向往之情，是一種精神氣韻與內(nèi)涵，是“心物合一”的產(chǎn)物。因此在許多藝術(shù)設(shè)計作品中祥云被廣泛的應(yīng)用，使得它的地位提升到了另一個高度。

祥云紋造型獨特，婉轉(zhuǎn)優(yōu)美。在藝術(shù)設(shè)計中，祥云紋以其飄逸的曲線、呈現(xiàn)在人們面前的那種優(yōu)美的形態(tài)和強烈的節(jié)奏感，使得大眾為之陶醉。隨著人們審美水平的提高，祥云紋的線性美也在不斷創(chuàng)新，在保持祥云紋原形的基礎(chǔ)上，衍生出了很多創(chuàng)新的、有新意的作品。

   
▲墨玉掛件-祥云方柱 | 玉器編號：166906

如墨玉掛件-祥云方柱，在紋路上運用靈活的曲線構(gòu)成三面祥云圖案，體現(xiàn)出一種輕柔之勢；而方柱的邊線處理硬朗剛正，二者結(jié)合給人一種柔中帶剛的視覺效果，從而能夠吸引大眾的眼球。小小的方柱造型將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，很好地表現(xiàn)了其文化理念精髓。

   
▲墨玉-祥云壺 | 玉器編號：162671

從古至今，以祥云紋寄托情思的文人雅士不在少數(shù)。無論是庾信的“祥云入境，行雨隨軒。”還是趙彥昭的“祥云應(yīng)早歲，瑞雪候初旬。”都反應(yīng)了古人對祥云的喜愛之情。遷客寄云以歌，匠人愛云以器。玉雕師選擇將自己對傳統(tǒng)文化的思索和感悟，銘刻到靈秀、優(yōu)雅的祥云玉壺上。流暢的云紋線條，在壺身之上蜿蜒，恍若“云無心以出岫”之趣。

   
▲墨玉-祥云如意壺 | 玉器編號：157972

觀云卷云舒?，看花開花落，嘗一壺細(xì)水長流 。把玩類的玉壺對材質(zhì)要求一般都很高，工藝方面，又非常講求意境，因此將祥云裝飾于壺身，既讓壺變得富有層次，又彰顯了吉祥文化的主旨。轉(zhuǎn)折有度、過渡自然的祥云紋給人以渾厚有力、穩(wěn)健優(yōu)雅之感。壺型與裝飾相輔相成，氣韻生動、英華畢現(xiàn)，既展現(xiàn)出濃厚的民族風(fēng)韻和歷史感，又不乏現(xiàn)代審美元素，整壺縈繞著充沛的氣場，給人以極大的觀賞價值，讓人不知不覺沉浸于其中。

在現(xiàn)代設(shè)計中，對傳統(tǒng)元素的運用已經(jīng)十分流行，祥云紋無論從時代進步和發(fā)展各個方面來說都在現(xiàn)代設(shè)計中出現(xiàn)的非常頻繁。把中國傳統(tǒng)的祥云紋合理地運用到現(xiàn)代設(shè)計中去，不僅滿足現(xiàn)代人精神上的追求，更符合現(xiàn)代人的審美觀念。

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