隨著人們生活水平的不斷提高，玉器收藏家、愛好者們的收藏觀念也隨之發(fā)生了變化，玉器的收藏不單只是追求年代，而是趨向于多元化。玉牌因其大小適中，佩玩合適，方寸之間又融繪畫、書法、雕刻于一身，深受人們的喜愛。從而確立了玉牌在現(xiàn)代玉器市場(chǎng)的獨(dú)特地位。

 ▲白玉牌-清新荷韻 | 玉器編號(hào)：166962

玉石圈素有“一鐲二牌三把件”的說法，由此可見玉牌的地位和價(jià)值僅次于玉鐲。從工藝上，玉牌耗費(fèi)的匠心實(shí)際要比手鐲更多。也是文人情懷和工藝結(jié)合最緊密的一種。有人說，玉牌是玉雕器型中對(duì)玉雕師創(chuàng)意、文化修養(yǎng)、玉料要求最高的一種！看似簡(jiǎn)單，卻有大學(xué)問。雕刻容易，雕好卻很難！可謂是最有腔調(diào)的隨身配飾。

 ▲墨玉子料牌-望終南山 | 玉器編號(hào)：166798

“白玉易求，一牌難得。”玉牌平整、體薄的形制特點(diǎn)決定了玉料本身需要無雜質(zhì)和綹裂，同樣的一塊玉料，把件可以通過對(duì)雕刻形象的設(shè)計(jì)和用刀技法巧妙地避掉那些“毛病”，但這對(duì)于玉牌來說則不可行。在原材料緊俏的今天，能切上一塊上好的玉牌則顯得尤為珍貴。

 ▲白玉牌-閑云孤鶴 | 玉器編號(hào)：166963

當(dāng)代玉牌，早已突破了過去子岡牌規(guī)矩的方形或長(zhǎng)方形的限制，衍生出圓形和其他各種形狀。雖然形狀上有所改變，但玉牌中正大氣的主題風(fēng)格卻沒有丟失。其實(shí)玉牌的變與不變都是相對(duì)的，都是為了適應(yīng)社會(huì)需要與時(shí)代審美的，當(dāng)代玉牌不僅延續(xù)了子岡牌的內(nèi)涵，而且形狀上更加多樣，題材更加廣泛，花鳥走獸、人物山水，方寸之間見天地之闊！

 ▲墨玉-虎牌 | 玉器編號(hào)：166968

雖說玉牌上創(chuàng)作和繪畫有很多共同點(diǎn)，在布局上不受限制，只求合理與美觀。這樣給玉雕師留出了最大的空間去發(fā)揮想象。但二者也存在著很大的區(qū)別，首先玉牌是以浮雕來表現(xiàn)的，一定程度上沒有繪畫來得寬廣。但是現(xiàn)在有一種陰刻的方法可以最大程度的接近繪畫，這是玉牌的進(jìn)步。另外就是畫幅的問題。玉牌是方寸間的藝術(shù)，受材料的約束，玉牌都不會(huì)很多大，這樣在設(shè)計(jì)的時(shí)候就會(huì)有取舍。對(duì)線條的提煉，以最少、最精煉的線條來表現(xiàn)作品，這也是最見功力的。

 ▲墨玉子料牌-水墨江南 | 玉器編號(hào)：166842

玉牌的玉質(zhì)美和形式美給人一種安靜寧和的意境之美。而這恰恰是他迷人的地方！它或凝煉古拙，或儒雅閑適，或端莊雍容，或靈秀清婉。佩戴著它，仿佛無形中就多了一抹清幽崇高的文人氣質(zhì)。舉手投足處都會(huì)散發(fā)出濃濃的帶有中國(guó)人骨子里溫潤(rùn)儒雅的中國(guó)式風(fēng)雅。

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