江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。炎炎夏日，暑氣熏蒸，嫩荷初綻，鳥鳴蟲燥。每當(dāng)讀到這首家喻戶曉的漢樂府民歌之際，自是清涼襲人，愜意自在。

 
▲翠青（白玉）掛件-雙魚戲荷 | 玉器編號(hào)：167203

對(duì)于魚的喜愛，恐怕沒有哪個(gè)國(guó)家能超過中國(guó)。中國(guó)人不僅愛吃魚，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，還賦予了魚豐厚的文化蘊(yùn)含，形成了獨(dú)特的魚文化。李澤厚在《美的歷程》中提到，“仰韶文化的特點(diǎn)，是動(dòng)物形象和動(dòng)物紋樣多，其中尤以魚紋最普遍，有十余種。據(jù)聞一多《說魚》，魚在中國(guó)語言中具有生殖繁盛的祝福含義。”

 
▲煙青玉牌-龍魚 | 玉器編號(hào)：167200

魚，是人類社會(huì)生活的參與者和見證者，它濃縮了文明的曲折進(jìn)程，承載了歷史的輾轉(zhuǎn)起合，它是來自天然的饋贈(zèng)，更是人與自然的動(dòng)人交匯。物質(zhì)因承載精神而有了永恒的生命，精神因寄托物質(zhì)而更加的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。魚文化作為一種經(jīng)年藝術(shù)歷練的介質(zhì)，自然也與玉雕有著不解之緣。

 
▲白玉子料把件-龍魚 | 玉器編號(hào)：165714

魚的形象很早就出現(xiàn)在玉雕作品中，早在新石器時(shí)代的紅山文化和良渚文化玉器中就有魚的形象。常以玉魚，魚符出現(xiàn)。馮贄《云仙雜記》有云：“貴妃（楊貴妃）苦熱，肺渴，每日含一玉魚，藉其涼津沃肺。”程大昌《演繁露魚袋》曾記“《六典》符寶即載隨身魚符之制，左二右一，太子以玉，親王以金，庶官以銀，佩以為飾。”。玉魚是彰顯尊貴身份的佩飾，也是一種收藏愛好者喜愛的珍玩。

 
▲墨玉子料牌-連年有余 | 玉器編號(hào)：152209

到了現(xiàn)代玉雕作品中，魚作為一種常見的吉祥題材，以年年有余、金玉滿堂、如魚得水、魚躍龍門等等為主題雕刻的玉魚數(shù)不勝數(shù)。然而真正將魚的形態(tài)拿捏到位的卻不多見。雕魚講究線條剛?cè)嵯酀?jì)、方圓并用，只有這樣才能使作品栩栩如生，頗富特色。

 
▲碧玉巧雕牌-九如圖 | 玉器編號(hào)：158557

魚題材的妙處不僅因?yàn)樵O(shè)計(jì)的不同而精彩各異，還因魚的自由、線條靈動(dòng)，在水中暢游時(shí)如舞蹈般，融入、帶動(dòng)空間的藝術(shù)美感。在玉雕作品中，魚的線條要流動(dòng)不僵硬便不容易，要雕出魚的靈韻則更難。俗話說“游魚得水”，沒有水襯托的魚，注定是沒有靈魂的。玉雕師借著水勢(shì)猶抱琵琶半遮面的露一魚首或一背的特殊藝術(shù)手法帶來的視覺效果，便是魚的靈動(dòng)。水柔韌，魚智慧，“如魚似水相知”般的和諧暗藏魚水之道。

 
▲墨玉子料掛件-雙魚戲荷 | 玉器編號(hào)：151862

其實(shí)，在眾多玩玉之人心中，都潛藏著這樣一種情懷：魚我所欲也，玉我所欲也。將藝術(shù)生活化的玉雕魚飽含著豐富的寓意，為您在炎炎夏日里送上一絲清涼之意。賞玩之余，養(yǎng)性更悅心。

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