玉器歷來被人們當(dāng)作珍寶，在古代，玉被當(dāng)作美好品物的標(biāo)志和君子風(fēng)范的象征，它優(yōu)雅、含蓄、內(nèi)斂，并最符合國人的文人氣質(zhì)。俗話說“玉不琢，不成器”，那些造型別致，款式精美，寓意美好的玉雕都是經(jīng)過多道工序，才能那般美，那般獨(dú)具魅力。而歷代玉雕師也都傳承著：“玉必有工；工必有意；意必吉祥”這樣一個道理。由此可見我國玉石雕刻的悠久歷史和源遠(yuǎn)流長的玉石文化。

 
▲糖白玉巧雕香插-蟬語 | 玉器編號：153887

縱觀古今玉器，一件好的作品，離不開料、工、藝三方面的要素。其中，料和工是可以用客觀標(biāo)準(zhǔn)去衡量的，而藝則較為抽象，是更高層面的升華。玉雕作品以講究形似，但更追求神韻，其創(chuàng)作手法深受中國書畫的影響，形為神載體，神則是最終的目的，使玉雕有形神兼?zhèn)涞囊饩场?/p>

 
▲碧玉掛件-仁者之樂 | 玉器編號：166960

這種意境很合委婉、重內(nèi)涵、不張揚(yáng)的民族心理，中華民族本就是內(nèi)斂的民族。因而在玉雕中表達(dá)手法很委婉，不直接，講究“言外之意”，而和田玉一類的軟玉玉性本就溫潤內(nèi)斂，也適合表達(dá)出這種意境。含蓄隱忍使玉雕更有獨(dú)特的張力。

 
▲黃玉掛件-金蟾 | 玉器編號：165623

古書有載：“賞玉容天地”。玉，美于形，貴其質(zhì)，聚日月之光華，蘊(yùn)山川之秀美，玉雕承載了造物者賦予的靈氣，千百年來，一直是人們追求美的方向。雖然大多數(shù)玉雕咋看下是靜止的，然而仔細(xì)觀賞，卻在靜穆中能看到靈動，于呆板中看到靈氣。玉雕講究的是靈動之趣，動是生命的象征，靈動中才能彰顯玉雕之魂。

 
▲墨玉子料-山水套壺 | 玉器編號：165577

玉雕制作中也講究“春秋筆法、微言達(dá)義”，所謂一沙一世界、一草一天國，小中可見大。玉雕器形小，其雕琢之山水事物往往比實物小上許多，但在巧雕之下，卻擁有真實物品的氣勢。

 
▲糖白玉小擺件-守護(hù) | 玉器編號：165517

優(yōu)秀的玉雕師，對待玉料極其嚴(yán)肅。一塊普通的璞玉，被玉雕師發(fā)掘出來，進(jìn)行創(chuàng)作時要做好“選”、“讀”、“問”、“思”、“繪”、“塑”等步驟，再經(jīng)過精心的設(shè)計雕刻，將人的思想融入，喚醒原石的靈性，用獨(dú)特的“中國氣息”詮釋著玉雕的掌上之美。正因為玉雕師匠心獨(dú)具地對待每一塊原料，所以今天我們可以看到這么多優(yōu)秀的作品。

 
▲(18k玫瑰金鑲鉆）墨玉子料-知音吊墜 | 玉器編號：163807

中國人對于中式情懷的喜愛，是滲透在骨子里的，接受了時尚洗禮的玉雕師們在中式的基礎(chǔ)上結(jié)合獨(dú)具禪意的玉石進(jìn)行延展，利用與其他貴金屬材質(zhì)鑲嵌的優(yōu)勢，充分挖掘出中國風(fēng)與時尚風(fēng),進(jìn)而相互碰撞凸顯出中式玉雕獨(dú)特的魅力！

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