藝術(shù)對(duì)于動(dòng)物的表現(xiàn)，從古到今，一直未有間斷且各具特色。最具史料意義的，首當(dāng)其沖就數(shù)玉雕這種形式了。從各種動(dòng)物的造型來(lái)看，動(dòng)物類(lèi)玉雕可分為五類(lèi)：家畜類(lèi)、飛禽類(lèi)、水生類(lèi)、昆蟲(chóng)類(lèi)和神話(huà)猛獸類(lèi)。

 
▲煙青玉牌-龍魚(yú) | 玉器編號(hào)：167200

玉雕藝術(shù)之所以突出表現(xiàn)動(dòng)物，起源于人類(lèi)古老的圖騰崇拜。隨著對(duì)動(dòng)物的了解，人類(lèi)開(kāi)始根據(jù)動(dòng)物的習(xí)性賦予特殊的意義，從單純的觀(guān)察衍伸出模仿、敬畏。歸根到底，動(dòng)物就是人對(duì)自身以及美好愿望的一種表現(xiàn)和象征。

 
▲白玉子料把件-龍魚(yú) | 玉器編號(hào)：165714

玉雕動(dòng)物的變化從平面到立體，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從寫(xiě)實(shí)到抽象。一方面，動(dòng)物的形象愈趨固定，比如饕餮、龍鳳、貔貅、麒麟，已經(jīng)形成公認(rèn)的審美范式；另一方面，動(dòng)物的形象又隨著社會(huì)歷史的進(jìn)步，始終在改變。

 
▲翠青（白玉）掛件-雙魚(yú)戲荷 | 玉器編號(hào)：167203

在玉雕行業(yè)中魚(yú)的創(chuàng)作經(jīng)久不衰。就題材而論，關(guān)于魚(yú)的玉雕不算罕見(jiàn)，但因設(shè)計(jì)的不同而精彩各異。魚(yú)題材的妙處不僅因?yàn)樗篮玫脑⒁猓惨螋~(yú)的自由、線(xiàn)條靈動(dòng)，在水中暢游時(shí)如舞蹈般，融入、帶動(dòng)空間的藝術(shù)美感。在玉雕作品中，魚(yú)的線(xiàn)條要流動(dòng)不僵硬便不容易，要雕出魚(yú)的靈韻則更難。

 
▲糖白玉掛件-九如圖 | 玉器編號(hào)：155875

玉件的雕琢是靈活的，不僅講究布局，也講究題材之間的搭配。在以“魚(yú)”為題材的玉雕作品中，多數(shù)雕琢者會(huì)將魚(yú)與蓮花結(jié)合起來(lái)。想象一下，一條歡快的金魚(yú)游玩在蓮花池中，既符合自然的景觀(guān)，又賦予了美好的寓意，可謂一舉而得。“魚(yú)”諧音“余”，作為美好愿望實(shí)現(xiàn)的載體，不僅是盤(pán)中物，更是詩(shī)中景、語(yǔ)中意，而且蓮可作“連”，蓮蓬多子，完全的富足。二者的結(jié)合，寓意著連年有余，生活富足。

 
▲墨玉子料牌-連年有余 | 玉器編號(hào)：152209

一方亙古的和田白玉，蘊(yùn)含無(wú)限生命；柔情的玉雕師，將心中萬(wàn)千情愫以玉為紙、以刀為筆，把心中的故事書(shū)寫(xiě)在這一方方的玉石上，一條魚(yú)和一株蓮因此而邂逅。魚(yú)有雅意，蓮有柔情，水暖魚(yú)肥連年有余。玉雕師從傳統(tǒng)文化的意境中剝離出來(lái)，賦予了“連年有余”新的意義和活力。于是，在這遼闊的水域里，從此不再只是蓮與魚(yú)。

 
▲墨玉子料掛件-富貴有余 | 玉器編號(hào)：152199

動(dòng)物玉雕主要功能在于佩帶和觀(guān)賞，它在構(gòu)思上早已脫離了作為禮器的思想束縛，成為玉雕工匠們揮灑藝術(shù)造詣，抒發(fā)對(duì)天然、自由之向往的伊甸園。通過(guò)細(xì)心觀(guān)察，發(fā)揮想象力，憑借高超而嫻熟的技法，完成活靈活現(xiàn)、栩栩如生的作品，將會(huì)是玉雕領(lǐng)域永恒的主題。

（本文由 中國(guó)和田玉網(wǎng) www.usabbdream.com 編輯整理提供，如需轉(zhuǎn)載，請(qǐng)保留鏈接。）

上一篇：線(xiàn)條 | 喚醒玉雕生命的韻律

下一篇：觸及心靈的信仰—藏傳佛教玉雕