“人之精神各有所寄，如淵明隱于菊，和靖臥于梅，弘景怡于云，元章拜于石，惠連酣于風月，游巖癖于煙霞。此皆性之所好，情之所寄也。其博雅師古者，不亦然乎？”這是《看山閣閑筆》中對于文人玩好的總結，雖然帶點調侃的意味，但所言確是事實，正如李澤厚在《中國美學史》中所說：“美的世界，是一個有形的物質世界，一個給人以聲、色、味的感官愉悅的無比多樣的世界。這世界的美，還包括那盛產于天地之間，供人享受的各種各樣物質財富的美，不限于精神性的東西?！?/p>

▲ 糖白玉-玉蘭花小擺件 | 玉器編號：167571

無論是美好的自然產物引發內心的情感，還是內心的情感寄托于美好的自然產物，總之——文人總是要有點精神寄托的。不過，比起印章、硯屏、水丞、筆架、墨床、臂擱以及種種小擺設而言，還是書房內的精致雅物，比如玉雕小擺與文人更為親近，文人總要在它們身上體現自己的性情、品位甚至是志趣，“博雅者移情，志幽者心醉”，手邊的雅物時時得見，自然應該符合自己的審美趣味。

▲ 青玉小擺件—豹子 | 玉器編號：167294

然而無論是存高居廟堂之志還是有歸隱山林之心，幾乎所有文人對于文房小擺都有這么一個要求——雅致。而文房小擺都屬于小型器物，作為案頭清供，具有較高的品位。而玉雕小擺既有絢麗的色彩，又溫潤光潔，雕出的作品堂皇而不俗媚，艷麗而不失秀雅，符合文人的欣賞口味，故而近些年被玉雕師廣泛應用于文房小擺的制作。

▲ 黃玉—荷韻香插 | 玉器編號：167688

除了最廣為人知的文房四寶之外，玉雕文房清供的品類以小件的器物和擺件為主。注重儒雅風韻和文人氣質，風格往往飄逸中內含風骨，硬朗中蘊藉溫潤。是人們追求精致生活和溫雅氣質的產物。在呈現上，運用和田玉自身鮮明的材質特點更加突出其裝飾功能。其雕刻題材多為文人典故、折枝花卉、鐘鼎彝器等，貼合文房環境本身的氣韻。而在雕刻手法上，圓雕、浮雕、薄意、淺刻等不同的技法往往巧妙結合，饒有韻味。

▲ 糖白玉小擺件-守護 | 玉器編號：165517

在玉雕藝術的發展中，功能性和審美性的統一，是一個繞不過去的課題。純玉雕藝術與世俗相融，打通了玉雕藝術與生活的通道。以書房、臥室、廳堂等家居格局、內部陳設為例，我們不難發現一些玉雕文房小擺既是美化空間的手段，亦是不可或缺的實用品。

▲ 碧玉小擺件-一生幸運 | 玉器編號：167574

玉雕文房小擺因其不斷提高的藝術美感得以在書房中占據一席之地，并讓藝術以更為親切的方式走入生活之中。正如羅克韋爾·肯特所言：“藝術的最高目的，就是使人們更深地懂得生活，進而更加熱愛生活，藝術家傳達給我們火一般的熱情——這正是他的責任——使我們豐富和加強對幸福與美景的向往?！?/p>

（本文由 中國和田玉網 www.usabbdream.com 編輯整理提供，如需轉載，請保留鏈接。）

上一篇：金玉首飾 | 演繹夏日摩登

下一篇：荷塘萌寵 玉雕青蛙