如果把品類不一的玉雕作品比作一出異彩紛呈的曲藝演出，那么山水文人牌以其獨有的雋永靈秀可以稱之為“開場”，小件把玩以別具一格的玲瓏小巧可擔任“當腰”，玉雕山子以小觀大的雄渾氣勢則充當“倒二”，而以古樸典雅著稱的器皿雕件，責無旁貸地將成為整場演出的“底梁”。

 ▲碧玉-青龍瓶 | 玉器編號：167592

眾所周知器皿件極為講究造型的完美，對玉料的形狀、玉質(zhì)的細膩、顏色均一的要求都極為苛刻，最能體現(xiàn)玉雕創(chuàng)作者的造型能力、工藝水平和對傳統(tǒng)文化的理解，在雕刻技法上要具有全面性，能夠運用多種技法進行創(chuàng)作。相對其他種類的玉器而言，器皿類玉器無法佩戴、不方便攜帶和把玩，但仍以獨特的藝術魅力留傳至今，原因就在于玉雕器皿往往有著與生俱來的高貴氣質(zhì)和清雅品位，寄托著人們對貴族精神和精英身份的向往，具有可以陳設于書房的實用性，是中國傳統(tǒng)生活美學的重要載體之一。

 ▲白玉-纏枝紋飾花觚（對）| 玉器編號：162474

縱古觀今，經(jīng)典的玉雕器皿造型無一不體現(xiàn)著“天人合一”的理念，它不僅僅是作品“質(zhì)與型、意與工”的完美結合，更重要的是力求表現(xiàn)超越“形”之外的神韻。當面對一塊天然的美玉，首先審視清楚玉料的本質(zhì)特點，包括形狀、體積、顏色及其內(nèi)部的各種瑕疵，就是所謂的“問料”。只有當你問清楚了，才能出好的作品！

 ▲墨玉-行云流水香丸筒（對）| 玉器編號：167586

玉雕器皿具有雙重性，一是實用性，二是欣賞性。從其造型特點，兼顧其用途，大致分為爐、瓶、壺、塔、鼎、爵、匝、薰七大類。它們的共同特點是可以盛水、酒。從工藝上講，就是有一個放水的容器，這是與其他品種的區(qū)別。因此，它不僅對玉料的質(zhì)地、形狀、色澤、大小有一定的要求，還要講究對稱、比例、結構、空間等等。

 ▲青玉-纏枝紋飾薄胎扁盒 | 玉器編號：125885

有玉雕家這樣形容：“器皿雕件耗時耗力，成本又高，現(xiàn)在是做器皿的人越來越少了”。以往，好的器皿件還能時而涌現(xiàn)，到現(xiàn)在，大件點的器皿，幾乎看不到了。隨著玉雕優(yōu)質(zhì)原材料的市場緊缺，以及玉雕從業(yè)人員的結構改變。更具人文藝術含量和稀缺性的器皿類玉雕的收藏和投資價值將日益凸顯。

 ▲白玉子料-畫意把玩壺 | 玉器編號：123685

《閑情偶寄》中云：“人無貴賤，家無貧富，飲食器皿，皆為必須”。器皿，以往是滿足正常生活中的必需品。而在當下的生活中，玉雕器皿，或許更看重人文藝術之美，所謂案頭雅玩，精神食糧，它蘊含著玉雕師在創(chuàng)作過程中的思考和理解，盛裝著情思閑趣。也許是因為，玉這個材質(zhì)，本身就充滿著人文意趣，與器皿結合，它既能裝得下濃厚的生活情趣，又在物外，呈現(xiàn)出更加超凡的器物美學。

（本文由 中國和田玉網(wǎng) www.usabbdream.com 編輯整理提供，如需轉載，請保留鏈接。）

上一篇：糖白玉巧雕 造化之趣

下一篇：玉牌 | 方寸藝術，自有天地