壺文化自始至終地推崇一種理智的、靈活的包容主義，它胸懷開闊，不走極端;它海納百川，兼容并蓄。無論是儒家的弟子，還是道家的信徒;無論是出家的僧人，還是還俗的居士，都可以在壺的世界里，找到情感寄托和精神家園。

▲青玉-素面團圓壺 | 玉器編號：141080

玉是一種文化，一種象征，一種品位，喜愛玉壺能夠提高自身審美，這是毋庸置疑的。玉質地溫潤內斂，更有幾分貴氣和文人風雅之氣。當玉石藝術和壺文化相遇便誕生了一種閑情雅趣的物件——玉壺。

▲白玉子料-瓜趣把玩壺 | 玉器編號：123686

好材難找，能做器皿件的大塊好材更難覓，色勻料正、油潤質純的“無暇之玉”才配得上雕琢;應形借勢、因料設計則是區別一個琢玉人“看玉”功力高低的標尺，其中最難的就是判斷“明裂”的走勢和預知“暗筋”的部位;最后的“治玉”，往往需要雕刻者的體力、耐力和腦力，大膽、心細和手巧。

▲糖白玉-薄藝巧雕把玩壺 | 玉器編號：127366

做壺本無定法，壺中有方，壺中有圓，壺中有方圓。一把好的玉壺應該是“形、神、氣、態俱佳”，“形”是外形，指的是壺的輪廓與面相;“神”是神韻，指的是壺的精神風貌;“氣”是氣質，與玉的用料、造型以及各個部件的搭配、協調有關;“態”是儀態，涉及壺的大小、高低、胖瘦、剛柔等方面。

▲墨玉子料-祝福把玩壺 | 玉器編號：152065

玉壺不應只作盤玩收藏，還應具有實用價值。兼備“理”和“趣”的玉壺才是藏家所需要的。“理”的實用、好用、經用，體現在玉壺容積的大小、身段的高矮、壺嘴的曲折等合理性上;“趣”的情趣、雅趣、機趣，表達在玉壺內含中的求有趣、避無趣，求高趣、避寡趣等精神特質上。

▲白玉子料-瓦當壺 | 玉器編號：123683

秦磚漢瓦為中華文化之重器，清中葉以來尤受文人墨客的推崇，多有名家高手制作瓦當壺式, 以現古樸之風。由于瓦當壺曲線較難掌握，故一般壺匠不敢企及。此壺瓦當形體，造型奇古，構思巧妙。壺鈕設計與壺身渾然一體，線條分明，做工精細，古韻盎然。此壺警示世人：凡事，全則半，半則全，欲求十全十美反而不及，無為而為，反倒有益，退一步海闊天空，曲則全，枉則直。極富人生處世之哲理。簡潔大方，純真無華、凝重樸凈的個性盡顯其中。可謂大方之家，美輪美奐。

收藏玉壺旨在怡情養性，循序漸進。安靜耐心的養壺，就是耐心細致而柔軟的善待自己，善待與玉壺之間這場細水長流的曼妙之旅，長年如此，便養出玉壺的氣度，養出了自己的耐心，也養出了壺與人之間的溫度。

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