《山海經》有記，貔貅龍頭、馬身、麟腳、形如獅，能飛翔。

▲白玉小把件-辟邪獸 | 玉器編號：162560

貔貅，又名辟邪、天祿、百解、符拔，南北稱謂不同，是我國古代神話傳說中的一種通靈神獸。《小爾雅?廣言》云：“辟，除也。”顧名思義，可驅走邪穢，破除不祥。因其能吞萬物而不泄，因此還有納食四方之財、只進不出的寓意。

由于是神話中的動物，沒有真正的形象可作參考，因此在創作此類型的作品時，不僅要擬出貔貅的神獸態勢，最重要的是表現出瑞獸的靈氣所在，凸顯出貔貅威武凌厲的靈性同時，給人以深邃安寧之感。

▲羊脂白玉子料-辟邪獸把件 | 玉器編號：119578

從古至今，經商之人多喜愛貔貅，不僅趨財旺勢，且安宅鎮煞，處處透著祥瑞。

故民間也一直流傳著“一摸貔貅運程旺盛，再摸貔貅財運滾滾，三摸貔貅平步青云”之說。

所以當時的很多織物、軍旗、帶鉤乃至印紐、鐘紐、兵符等物品上都常有貔貅的形象出現，取其守護避兇之意。

目前最早有關貔貅的藝術作品可追溯到漢代，其形象大多是帶翼的四足獸。到了魏晉南北朝，貔貅的形象愈發抽象，卻更富于裝飾性。

▲青玉-辟邪神獸 | 玉器編號：109822

貔貅擺件多刻畫的肱股健碩，肌肉質感逼真，充滿力量。于細節處，著意雕繪其背部、頭部紋飾的花樣和走向，力求線面嚴謹、形制工整。整體形象，霸氣威猛間略有幾分溫馴，具有玉、形、神、力、藝五美，可謂造物之時，有靈且美。

在人類與災禍漫長的斗爭中，早已習慣于將美好的愿望寄予在一些“護身辟邪”的玉件上，并逐漸形成了深厚的文化。

所謂“玉必有工，工必有意，意必吉祥”，玉始終是和美好的意愿掛鉤的。而玉石本身的靈采精華與瑞獸題材，更是賦予了納福辟邪保平安的雙重加持。

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