國人愛玉，喜以玉喻人。

美人可以“秋水為神玉為骨”；男子則是“謙謙君子，溫潤如玉”，如此的喜愛，奠定了人物風格玉雕的發(fā)展基礎。

我國最早發(fā)現(xiàn)的玉雕人像出現(xiàn)于“新石器”晚期，發(fā)展至商周時候，雕琢技法已漸趨完善。到了戰(zhàn)國時期，手法逐漸寫實，人物衣著華麗，紋飾清晰。漢代受古絲綢之路的影響，人物主要以西域人和佛像飛天造型為主，直至明清兩代，玉人才更加貼近生活，反映現(xiàn)實。

▲戰(zhàn)國玉人

▲漢代玉人

人像的塑造，一直以來都是極具挑戰(zhàn)性的。    不同于動物，除了體態(tài)身形的描繪，還需有得體的衣著，端正的五官，且具備“動勢”與“神氣”：一顰一簇，一嗔一笑，將人的喜、怒、哀、樂、驚、懼、愁通過玉雕的語言傳達出來，結合人物的自身動作和情景來展現(xiàn)人物的形象、挖掘內在獨有的氣質，使作品表露出自然的神韻。

雕刻時，適宜的材料，加以不同的主題與雕刻風格，會使所呈現(xiàn)的人物形象更加豐滿，也更具有故事性：

▲白玉（帶翠）青花籽料牌-春曲 | 玉器編號：164714

手握長笛的女子，靠樹輕倚，遠眺間若有所思。僅用一個背影和一方景色刻畫的場景，非?？简炘O計者的審美與塑形能力，但豐富的色彩同時賦予了作品更多的觀賞性和可能性，仿佛在這種氛圍下，觀者可以親融入畫，順著身影，感受她的思緒。

▲青玉牌-高風亮節(jié) | 玉器編號：128828

流暢的刀法，由實到虛，利用極簡的線條勾勒身形，無過多修飾，著力刻畫人物的表情，樸素不失沉穩(wěn)，一代清廉賢臣的形象由此誕生。

近代玉雕人物題材無論從題材、紋飾、造型等方面都是在繼承前人的基礎上的發(fā)展和創(chuàng)新，大多是立體的人物造型，強調透視、明暗、轉折等細節(jié)處理，更注重人體的結構比例與動態(tài)。造型方面，則要求層次分明、疏而不空、密而不塞。

▲黃玉擺件-荷仙子 | 玉器編號：167824

色澤柔和勻凈的黃玉，孕生清蓮，蓮托少女，面容清秀，柔光下長髻輕挽，著輕紗薄衫、衣袂飄飄，蓮步裊裊襯出婀娜身姿。

▲墨玉籽料把件-鐘馗 | 玉器編號：54811

 鐘馗黑面虬髯、豹頭環(huán)眼，怒目而視，右方白鬼傍身，肅然煞氣與小鬼的服帖畏懼相映成趣，依托于材料的特性，于一黑一白間，訴盡因果秩序，世道就此分明。

總而言之，好的人物雕件，格調上要有料、質、色的選擇；造型上，要有結構和空間感的和諧；而神態(tài)上，則需達到面部表情、動作與內心境界的完美統(tǒng)一。

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