古人云：玉雖有美質，在于石間，不值良玉琢磨與瓦礫不別。意思是說石中的玉雖然有美的本質但是沒有精細雕琢，與破瓦亂石一樣。觀賞手中祀玩的玉器，我們不能不承認，每一件精美的玉器，皆為琢磨之物。故古人語玉不琢，不成器；人不學，不成材。
    琢磨了璞玉，美玉出焉。琢磨了君子，圣賢出焉。“玉文化”的精髓是承認美玉在琢磨，美玉出自后天，美玉來自人為，美玉在于生生不息的創造。是人創造了美玉玉只有經過人們鬼斧神玉的雕琢，才雕琢出了包含民族心血、智慧和毅力的玉器，這樣精美的玉器才有無限的腳力和無比珍貴的歷史藝術價值。
   （一）玉雕的構思和設計
    現代有各種玉雕機械渚如開料用的大型切料機、普通的車床式的玉雕機、雕琢大型玉器的手持式的玉雕機、拋光機等。同時還配有各種規格的金剛石鋸片伯片）、金剛石磨棒、金剛石鉆頭等可用于玉雕中的切削、浮雕、刻線、開膛、透雕、鉆孔等所有用途。但是任何機械、工具都無法代替人的設計、構思和創造，玉器雕琢是量料取材川和材施藝，玉雕首先要根據玉料大小、顏色、質地、紋理構思和設計，玉石有千般顏色、萬種玉質，玉雕設計必須要因材施藝才能最大限度表現玉的美質。其次玉器的加工技術精湛也非常重要，機械再精良，而極作機械的玉人技術不好，玉器設計再好也不能出精品，玉雕需要平正就不能外歪需要渾圓就不能出棱角。精巧的構思和精湛的技術才能雕琢出精美的玉器。
    玉雕要追求藝術美，就要了解山川之精英，人文之精美的正確含義。這里講的山川之精英，是指雕琢玉器玉料的顏色要美麗，質地要溫潤，雕琢玉器是采用的軟玉還是硬玉或是綠松石、瑪瑙、蛇紋石、水晶等玉樹，要選好的玉料，還要設計適合各種玉料的雕琢題材；人文之精美，指的是玉器的造型美觀和雕琢要精湛，以及影響造型美雕琢美的工藝、社會渚因素。由于歷代玉村的不同，琢玉工具和琢玉技巧的不同，加上審美情趣和風俗習慣的不同，玉器的用途和所扮演的角色不同每個時期玉器的造型及主題風格也是各不相同的，千姿百態，競相爭艷。現代玉雕也要適應現代社會的需要，這是玉雕人員必須注意的。多少年來許多中國玉雕作品超凡脫俗給人們帶來意境之美讓人無限遇想和感嘆不已。中國玉雕是具有民族特色的藝術產品是世界雕塑苑中的一朵耀眼的奇葩。其中蘊含著中華民族的智慧、宗教觀念、美學思想等豐富的內容。
    意境是我國美學思想中的一個重要范疇它體現了藝術的內在美。意境通常指的是詩詞、書畫、戲洽園林等門類藝術中，借助于匠心獨運的藝術手法匯成的情景交融、虛實統一，能深刻表現宇宙生機或人生真諦，從而進入無比廣闊的空間的藝術意境。意境這一美學思想的形成是中國哲學在藝術領域的體現。老子曰：”道可道，非常道名可名，非常名。無名天地之始有名萬物之母。”因此，藝術之妙、之美、之最高境界就在于以可道之言，可名之物，可像之形來表達自然界中的不可道、不可名、不可形的“道”。歷代玉雕玉匠都在追求玉器的意境之美，盡管文人墨客很少涉及，但是歷代玉器的意境之美是普遍存在的。
    應該說玉雕也屬于藝術的范疇由于玉雕創作方式的獨特性，它是腦力勞動與體力勞動相結合的結果，為此使我國歷代的文人墨客所不為或不能為。
    因為他們不曾有藝術創作的實踐過程，也就對玉雕藝術無法評價。如今玉雕已進入藝術殿堂，中國玉雕藝術在世界藝術之林中占有非常重要的地位。玉雕藝術就是人們利用玉石這種特殊的雕刻材料，通過對鸚玉形體、顏色和質地的觀察，然后設計和構思出要雕琢的形象最后經過琢磨等精細加工，將玲玉變成玉器，借以表達創作者對世界對人生的感悟的藝術。玉雕作品的制作過程大致是按照這樣的順序進行的；審玉一設形時治形一傳神。也就是一個將景與
    情逐漸融合在一起創造意境的過程。
    審玉就是觀察玉石外觀形狀、顏色、玉質和絡裂等狀況；實際上是一個觸境的過程，每一塊噗玉其種類、特征都有很大差別，都有它們自己特有的性質，有自己的大小、形狀、顏色、透明度、緞裂等特征，這些特征就是一種未經人工雕琢的自然景物。當我們的眼睛接觸到這一自然景物時，耍進行的一項重要玉作就是發現其中的美點和缺點，要充分利用噗玉的美點，同時盡量摒棄缺點通過心靈的加工，即聯想和想象等心理過程，對景物進行必要的取舍，而后組織成一幅新的囹畫。有位畫家論作畫時說：“每朝起看云氣變幻，絕近畫中山。山行時見奇樹，須四面取之，樹有左看不人畫，而右看入畫者。前后亦爾。”審玉也是如此須從不同角度方向反復進行審視才能發現美點。但是玉雕畢竟不是畫畫，畫畫有許多隨意性空白的畫紙任你揮毫潑墨，而玉雕只能在有限的玲玉上“量料取材”、“因材施藝”。“長鐵匠、短木匠、湊湊合合是玉匠”反映出玉石雕琢只能根據玉料來確定造型。也就是必須以玉料為基準，尋找與之適應的題材，并力求顯現玉石本身的自然美努力發現玉石蘊藏的價值，提高玉石的利用率，從而創造出精美的玉器作品。審玉是玉雕創作中非常重要的一環，為此，玉雕藝人總結出”一相抵九玉”諺語，這是玉雕實踐經驗的精髓。“相”意為審看玉料，雕琢之前要多觀察玉料，這樣可以減少玉時和璜免浪費玉料，同時尋找出與之相適應的雕琢題材。
    描樣是審玉的繼續，通過審玉，根據玉石的形狀、大小、顏色等因素；設計出擬將雕琢玉器的形狀，玉雕師傅在心中對噗玉已形成一幅源俄的輪廓確定了大致要表現的主題，如人物題材，花烏題材、香爐器皿等。然后將這種股俄未現的圖畫用畫筆繪在玉石料上或圖紙上，使其顯現出來。這是玉雕作品創作的關鍵所在，是一個由虛轉實的重要過程。這一過程往往要經過很長時間才能確定。因為玉石雕琢是破壞性的對玉料只能雕琢去料，不能填料一旦鋸開玉料就不能重新再來，所以設形構思必須慎之又慎。在沒有形成一幅有意境的圖畫之時，是不能輕易開琢的。
    粗雕是玉雕制作的實質性階段，即通過測、塹、底扣、劃、沖、軋、鉆等技術手段使玉料逐步變成一座或一件立體雕琢品、但還不能稱為完整的玉器。
    細雕在玉雕工藝中就是對粗雕的玉器進行精細修飾是使玉雕作品進一步完美和增添神采的過程。在這一過程中需要對玉器的許多細部進行雕琢，例如人物的面部表情、眼睛、服飾花紋；獸鳥的眼睛、毛發、爪尖、嘴時；花草的莖、葉等最能顯現神韻的部位進行逼真的刻劃。
    玉器雕琢追求逼真傳神和適度夸張，然而要使玉雕作品傳神、有意境，不是任何人都能做得到的。可以說每一塊玉料都有其本身之意，本身之境，只有天才的藝術家才能發現其中奧妙，寸能根據自己長期的藝術實踐，將自己內在的意與境和玉石本身的意與境相結合，從而用自己的藝術思想和藝術技巧在脫琢的玉器中表現出來，使之成為具體的可以供人們欣賞的藝術珍品。一件玉雕作品的好壞，主要看其是否有意境，雕琢是否精湛，顏色是否用得悄，題
    材是否恰當造型是否完美；要從玉雕作品的玉質、色彩、題材、造型等方面來判斷其藝術價值。
    總之，一件玉雕就是一件藝術品，它的美，或在于形態，或在于色彩，或在于意境，也可能兩者兼而有之，而意境是對玉器整體評價的一個非常重要的方面。雕琢玉器設計和構思在先，要以噗玉為基準，“量科取村”、”因材施藝”是玉雕的基本要求。玉雕審玉是關鍵。器創作要有意境，玉器形態要逼真寫實才能出玉器精品。

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