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    在新疆玉雕界，馬進貴既是中國工藝美術大師，又是中國玉雕大師，被業界尊稱為“馬爺”。他將失傳多年的金銀錯工藝重新展現給世人，加快了新疆玉雕技藝的發展。作為行業的領軍人物，他的資歷、技藝、威信，在新疆玉雕界無人可及。
    雖然已經年過60歲，但馬進貴仍然保持著旺盛的創作狀態，每天都要在個人工作室里創作六、七個小時，周末也不例外。創作之余，馬進貴的日程也是排得滿滿當當。出外講學、參加展會等社會活動也成了必不可少的工作內容，致力于新疆和田玉文化的傳播和推廣是業界對他的評價。
    經過一番周折，終于在某個周日的中午和馬進貴座在了一起，聊他的創作，聊他對和田玉的感悟。些許花白的頭發和臉上的皺紋見證了他40多年藝術創作的道路，而從他洪亮、有力的話語中，你可以深切感受到一個執著于玉雕創作的藝人是如此深愛著和田玉，并為之付出了畢生心血……

    嘔心瀝血    大器晚成

    馬進貴信奉“天道酬勤”這四個字，而他的玉雕創作生涯也很好地印證了這點。
    在業內，馬進貴以金銀錯工藝而著稱，目前，除他之外，中國還沒有另外一個人掌握這門復雜的工藝。
    從70年代接觸金銀錯工藝，到完成第一件真正意義上的金銀錯玉雕作品，馬進貴共花了近30年時間。其間，他擔任了多年的新疆民族工藝廠廠長，進入20世紀80年代，他開辦了自己的玉器專賣店——玉沅珠寶，并廣泛參與了宣傳和推廣和田玉的社會活動。
    回首往事，馬進貴坦言，如果不是有幸見到潘秉衡老藝人的作品，也許就不會走上金銀錯工藝的研究上來。
    1970年，馬進貴被派往北京深造，一次偶然的機會，他見到了潘秉衡的壓金絲玉器作品，并對玉器壓金絲工藝產生了濃厚的興趣。 
    “見到潘秉衡大師的這件作品，我的第一感覺是獨特。它與一般的玉雕作品相比，顯得更為突出，雍容華貴、絢麗多彩。”
    經過了解，馬進貴才知道，這種工藝已經失傳多年，而其繼承者潘秉衡老藝人年事已高，后繼無人。他暗暗下定決定，一定要掌握這門技藝。
    由于具備了扎實的功底，半年時間后，他終于做出了第一件金銀錯作品。然而時運不濟，在講政治、抓生產的年代，費工、費料的金銀錯工藝并沒有得到領導的認可。一聲令下，他只得放下正在鉆研的技藝。
    而這一放就到了2002年。
    此時的和田玉市場已經不能與70年代相提并論，從事和田玉銷售的店面在烏魯木齊遍地開花，玉雕大師的作品更是受到藏家的青睞，一經問世，便被高價買走。
    亂世藏金，盛世藏玉。當大家都在感嘆趕上了和田玉大發展的好時光時，馬進貴又揀起了擱置已久的金銀錯工藝。而這時，他已經55歲了。
    對于此舉，馬進貴這樣回答：“從事了近40年的玉雕創作，我也應該給自己的創作明確定位了，也算是總結。而這時候我也能完全能靜下心來進行創作。”
    金銀錯嵌寶石工藝制作難度極大，工藝要求極精，一道工序有誤，都不可能完成。為發掘和繼承金銀錯工藝，馬進貴可以說是嘔心瀝血。在先后做壞了三件作品后，第四件作品終于成功了。這讓馬進貴欣喜不已。
    馬進貴付諸30年心血創作的金銀錯工藝注定將一鳴驚人。
    2004年，在“天工杯”評選中，他的“白玉錯金嵌寶石西番壺”一亮相，便引起了轟動，并一舉摘得“銀獎”，有人發出感嘆：潘秉衡大師后繼有人了。
    與潘秉衡大師以漢文化為主題創作的金銀錯玉雕作品相比，馬進貴的作品則以伊斯蘭文化為主，獨樹一幟。
    他創作的“白玉嵌寶石西番壺”具有鮮明的西域文化特色，該壺器形采用了西域伊斯蘭文化的風格，并飾以伊斯蘭特色花紋圖案，嵌金絲、金片、寶石，把潔白的玉質、艷麗的寶石、燦爛的金絲、優美的器形、流暢的紋飾有機的結合在一起，使作品顯得格外端莊華貴，風格鮮明；“白玉薄胎嵌寶石瓜瓣壺”作品，更是集高難度技藝于一體的精品之作，作品不僅表現了小口大腹的薄胎加工技術，而且也表現了內堂分辨的加工技術，在薄胎之上又嵌入金絲、金片、寶石，使作品的加工難度達到無可附加的地步。
    馬進貴說，自己是回族，在新疆長大，對伊斯蘭文化比較了解，在玉雕創作上，他并不想走別人的老路，而是要力爭創作出代表新疆獨特風格的作品，而伊斯蘭文化就是很好的載體。“山子是南方工藝的強項，我就是再努力，也不可能超越他們。”

白玉薄胎錯金嵌寶石瓜棱執壺

    博采眾長  身體力行

    每件好的藝術作品都傾注著創作人員的勞動和汗水。玉雕作品也是如此。它以豐富多彩的題材、神奇巧奪的雕工、高貴典雅的氣質、博大的文化內涵反映了玉雕大師的聰明和智慧。
    能夠在金銀錯工藝上取得突破，馬進貴認為，這與自己30多年積累的功底密不可分，但更重要的在于堅持，沒有放棄。“就拿開槽工藝來說，起碼要練半年時間，這樣紋飾才能做到家，如果沒有恒心和毅力，是堅持不下來的。”
    作為國家級大師，馬進貴常常坐在雕臺前，他既把這種常態工作當作一種樂趣、一種責任，又把它作為了解玉器、進行雕刻研究的一種機會。他總是認真雕琢、記錄各種情況，思考一些問題，并進行歸納、總結。
    他說，從事玉雕創作的人要博采眾長，除了對玉要有豐富的了解之外，還要對宗教、藝術、歷史、美學等方面的知識有所了解，要虛心好學，吸取各種養料。
    “我開玉器店，不求別的，只想要有更多的賞玉的機會，跟懂玉愛玉的朋友談談玉。”
    馬進貴視學習為生命，在他的個人工作室，擺放著《伊斯蘭的幾何圖案》、《阿拉伯書法藝術》等書籍，這些書顯然都與玉雕創作不相關，但馬進貴卻說，這些都是進行金銀錯工藝研究必須要了解的。
    業內人士認為，馬進貴善于在毛料上挖空心思，想出新穎的題材。但他還說：“玉再怎么變得迎合現代人的口味，也是中國文化的一部分。如果缺了古韻，就沒有存在的意義了。”這種博采眾長的包容心態，使得他的視野更加開闊，技藝也提高得更快。
    他說，對于已經創作出的作品，沒有非常滿意的，在造型、紋飾、工藝上都留有或多或少的遺憾。“也許這就是藝術吧，今天看也許完美的作品，再過一段時間審視，就會發現不足，而這也說明你的技藝在提高。”
    對于創新，馬進貴有著自己的理解。他認為，創新不是憑空臆想，誰也看不懂。它離不開藝術創作的規律，要體現藝術的特性。“創新是建立在傳統的繼承和發揚上，脫離了傳統也就失去了根基。”
    現在，馬進貴每年最多只做4件金銀錯作品，他說，金銀錯工藝很花時間，著急也沒用，慢工才能出細活。如今，他創作的作品都已經成為藏家收藏的搶手貨。
    在致力于創作的同時，馬進貴也在不遺余力地宣傳和推廣和田玉文化，作為新疆寶玉石協會的副會長，他充分利用個人的一切社會資源為協會辦事，組織開展了許多活動，他的足跡踏遍了北京、上海、廣州、杭州、廈門、溫州等地。他用自己的身體力行，為大家做出了表率，得到了業內人士的一致肯定。
    馬進貴坦言，參與社會公益活動會讓自己的店鋪經濟損失很大，但能夠讓更多人了解和田玉文化，把和田玉推向全國，付出也是值得的。

黑碧玉錯金嵌寶石西番壺

 

    培養弟子  后繼有人

    年過6旬的馬進貴如今還堅守在創作的一線，忙碌的工作已經在不經意間成為他的習慣。對于喜歡馬進貴作品以及收藏玉雕的人來說，最為關注的話題是金銀錯工藝是否有人繼承下去。對于這一點，馬進貴并不諱言。
    “我現在帶的4個徒弟就在學習金銀錯工藝，有的已經學了5年了，功底不錯，只是造型能力差點。”
    他說，這幾年主要的工作就是傳授技藝，培養弟子，讓金銀錯工藝發揚光大。“金銀錯工藝是中華民族的瑰寶，也是工藝品行業的一枝奇葩，不能沒有人繼承。過去，玉雕行業很保守，觀念也比較陳舊，師傅害怕弟子學精后超過自己，現在已經不可同日而語了。”
    雖然依然活躍在和田玉的舞臺上，但馬進貴卻說，打算在兩年之后，也就是63歲時退休。退休后，他將把更多的精力和時間放在自己喜愛的收藏上。
和玉打了幾十年的交道，馬進貴和玉之間有一種說不清的情感，他說，玉是通靈的東西，對于一位玉雕大師來說，玉本身就是有生命的，要嘗試著和玉石進行交流與對話。“我干了一輩子玉雕，已經與和田玉分不開了。它已經成為我生命中的一部分。”
    正是通過自己孜孜以求的探索，馬進貴通過玉雕這個載體留下了他對玉雕藝術的思想認識和見解，成為新疆玉器界一道獨特的風景標尺。
在結束采訪時，馬進貴說，自己一直堅信一句話：老天爺不會虧待干活的人。我相信耕耘比收獲更重要。“成績只能說明過去，今后的路還長，我要繼續為宣傳推廣和田玉，為弘揚玉文化盡心盡力！”
 

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金銀錯工藝

    金銀錯工藝最早始見于商周時代的青銅器，主要用在青銅器的各種器皿，車馬器具及兵器等實用器物上的裝飾圖案。其表現手法為在器物表面上繪出精美圖案，依圖案之形鏨出槽溝。將純金或純銀拉成細絲或壓成薄片嵌入圖案中，而后打磨平整，拋光磨亮。使所表現的圖案與被嵌物品形成強烈的色澤差別和耀眼的金屬光澤，顯得更為突出、雍容華貴、絢麗多彩。
    乾隆皇帝酷愛玉器，曾下圣旨命清宮造辦處仿制一批金銀錯玉器，并賦詩贊其精美的做工（見乾隆詩集）。清道光年后，國勢日弱，再未見制作。
金銀錯嵌寶石工藝制作難度極大，工藝要求極精，圖案線條要流暢、粗細一致、開槽準確，否則金絲無法嵌入。即使勉強嵌入也不牢固，尤其是金片、金絲相組合圖案及紋飾繁密，弧線集中圖案，開槽精度要求更為嚴格，制作難度更大。因為玉器表面開槽并非刀具所致，而是小如米粒的磨輪在飛速旋轉下刻成，若非深厚功底實難得心應手。金銀錯工藝的金、銀絲全部是打、壓嵌入器物表面，不能用任何粘貼劑，所以既要圖案線條流暢，又要開槽精度準確，鑲嵌平整，對絲無痕。加工制作的難度可想而知。
尤其在薄胎器物上鑲嵌更是萬分危險，開槽略有不慎即可磨漏，打壓金絲、金片力度略大，器物易碎裂。一件精美的薄胎金銀錯嵌寶石玉器是很難制作成功的。制作者須具有玉器加工、金銀鑲嵌兩種高超技藝方能完成。所以在浩瀚的玉器產品中很難見到幾件金銀錯玉器。
                         ―――選自馬進貴所撰寫《淺析玉器中的金銀錯工藝》一文

馬進貴簡歷：
    馬進貴，回族、1947年生。中國玉雕大師、中國工藝美術大師、新疆珠寶首飾行業協會副會長、烏魯木齊玉沅珠寶有限公司總經理。
    1964年考入新疆玉雕廠從事玉雕工作，至今已經44年。1966年被派往上海玉雕廠學習，師從林知文老藝人，并深受教誨，為以后技藝發展打下堅實基礎。1970年又被派往北京玉器廠深造。師從柳朝國大師、蔣通老藝人，深得二位大師真傳。在制作玉雕器皿方面打下了堅實的基礎。在京學習期間，有幸見到潘秉衡老藝人的壓金絲玉器作品，并對玉器壓金絲工藝產生了濃厚的興趣。經多年刻苦鉆研、反復試驗，于70年代制作出第一件“墨玉壓銀絲鶚”作品，受到同行業者的贊譽。
    近年來創作主題以金銀錯嵌寶石工藝為代表，器皿造型以中國傳統造型為主，結合伊斯蘭文化之特色，形成了與眾不同的鮮明的藝術風格，使其獨樹一幟。

部分作品獲獎情況：
1、白玉錯金嵌寶石西番壺獲2004年“天工杯”銀獎
2、黑碧玉錯銀嵌寶石西番壺獲2004年“天工杯”銅獎
3、黑碧玉錯銀龍鳳紋雙耳瓶獲2005年“百花杯”金獎
4、白玉薄胎錯金嵌寶石瓜棱執壺獲2006年“百花玉緣杯”金獎

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