現代人還把玉當作情人間相互表示愛慕，傳遞情感的一種信物，在古代更是如此。《詩經。衛風•木瓜》：“投我以木瓜，報之以瓊琚，匪報也，永以為好也。“《詩經•鄭風•女曰雞鳴》：“知子之來之，雜佩以贈之；知子之順之，雜佩以問之；知子之好之，雜佩以報之。“瓊、琚、雜佩，都是美玉琢制的佩件，情人間相互用來贈送。

    愛情玉在考古發掘中，也能窺其孑遺。歷代墓葬中，女性墓出土的裝飾佩玉，總是多于男性。清代畢沅除正妻汪德外，還有5個愛妾，其中3號墓主，是最得寵的愛妄，墓中除有昂貴的裴翠飾件、翡翠朝珠、嵌寶石金飾外，還有連汪德夫人也沒有的福祿百壽字白玉帶，顯然是畢沅生前特賜她的。

    玉作為情人信物，一是因為玉美，溫潤晶瑩，色澤典雅，肌理清澈。“情人眼里出西施”，有情人總認為自己的情人是世上最美的，他們借助玉的美來表達對情人美的贊賞。

    漢文化中，有不少詩文詞匯，以表現玉的自然美引申為人的容貌美和氣質美。《詩經。召南•野有死麋》：“白茅純束，有女如玉。《詩經•魏風•汾沮洳》：“彼其之子，美如玉，美如玉，殊異乎公族。”玉女，玉人，玉容，玉貌，玉色，玉體，玉面，玉音，玉立，玉郎都形容人的俏美。另一個原因是，美玉經得起時間的考驗。她不像飄浮的白云，四季的鮮花，時來時去，忽有忽無，交替變化。玉，盤玩的時間越長，越迷人可愛。愛情是堅貞的，永恒的，情人用玉，能充分表達情人間的“山盟海誓”，“海枯石爛不變心”，白發偕老的忠貞愛情。另外，玉即使碎了，其玉沁是不會變的。情人即使不能成為眷屬，但愛慕之情是決不會斷的。因此，玉能充分表達情人間的各種復雜感情。
 
 

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