易少勇是上海近幾年來涌現(xiàn)出的玉雕名家，他是一位以刀代筆，把書法刻在玉上的玉雕書法家，堪稱中國玉雕書法第一刀！

    從一名學(xué)徒轉(zhuǎn)變?yōu)楣J(rèn)的玉雕大師，這其中易少勇付出了很多。經(jīng)過十幾年的艱辛探索和努力，他的作品無論從玉牌的形狀構(gòu)思，到畫面的構(gòu)圖，再到雕工的細(xì)膩，都可以說是玉牌雕刻的上乘之品。觀賞易少勇的作品，一股清新淡雅、詩情畫意之風(fēng)撲面而來，讓人賞心悅目……

    關(guān)門苦修   只為玉癡
   
    易少勇，字天蜀，籍系巴蜀，他自幼愛好書畫纂刻，1978年，懷著對(duì)玉文化的執(zhí)著追求，他成為上海玉石雕刻廠車間里的一名小學(xué)徒。在廠期間，他師從鍾建林學(xué)習(xí)爐瓶雕刻制作技術(shù)，對(duì)造型、平面、弧面的處理悉如己掌，從而打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。

    1991年一次偶然的機(jī)會(huì)，易少勇的雕刻作品被一家臺(tái)商看中，并高價(jià)請(qǐng)他雕刻了一塊白玉。自此，他悟出了自己的潛能，開始迷上了白玉雕刻，并且對(duì)玉牌制作產(chǎn)生了強(qiáng)烈的欲望，立志在白玉牌上有所建樹，從而一發(fā)不可收拾。1995年他索性辭去工作，開始在家里展開白玉雕刻研究，開始了玉牌制作。

    玉牌是集書法、繪畫、雕刻為一體的高度結(jié)合的一門技術(shù)，是體現(xiàn)中華玉文化博大精深的一個(gè)窗口。從那時(shí)起，他的世界中唯有玉雕。癡迷伴隨著少勇閉門苦修，研究白玉雕刻技術(shù)達(dá)到了廢寢忘食的地步。有時(shí)候，甚至一個(gè)月都不愿走出自己那間集設(shè)計(jì)、雕刻、欣賞、健身于一體的獨(dú)特的房門。   
  
    抱著對(duì)制玉的執(zhí)著和熱愛，易少勇汲古而不泥舊，不斷推陳出新。他將各種不同書體的字表現(xiàn)在各式造型的玉牌中，有時(shí)亦將詩句與畫意相融，創(chuàng)造出一種淡雅細(xì)膩的神韻與趣味。正是這種特殊的韻味，使他的作品中散發(fā)出一股在古人或是當(dāng)代玉牌中前所未見的“氣質(zhì)”，再加上自成一格的造型，從視覺感官上，已經(jīng)跳脫出一般人對(duì)玉牌的刻板印象。

    天蜀玉牌  聲名鵲起
   
    十年磨一劍。當(dāng)易少勇把他的創(chuàng)作精品一次次輸送到外界的時(shí)候，幾乎所有上海的玉石商們都不約而同相中了他的作品。他的名氣與日俱增。2004年，易少勇榮獲了“中國玉石雕刻大師”的稱號(hào)。此外，在2004年中國寶玉石協(xié)會(huì)舉辦的“天工獎(jiǎng)”評(píng)比中，易少勇的作品分獲金獎(jiǎng)和銀獎(jiǎng)。

    臺(tái)灣珠寶玉器業(yè)界知名人士皮楚榮，對(duì)易少勇“天蜀玉牌”的評(píng)價(jià)頗高，稱之為“書法造指，堪稱一絕”、“表現(xiàn)形式，令人驚嘆”。皮楚榮所說的天蜀書法，自然是指以刀代筆刻的書法漢字。他以刀為筆，筆耕刀耘，在質(zhì)地堅(jiān)硬的白玉、翡翠等各類玉石上“書寫”楷行隸篆等各種書法的漢文，用雕刻玉石的鐵筆刀具生動(dòng)地表現(xiàn)出毛筆書法的意韻。且自古至今玉牌多以正面陽雕圖案，反面陽雕文字，而易少勇則大膽嘗試用陰線表現(xiàn)正反圖文，一來使之手感柔順，二來用中國傳統(tǒng)書畫形式，使其手感，視覺統(tǒng)一，呈現(xiàn)一種文人氣質(zhì)，雅氣形式。

    易少勇的刀筆書法常與他人的玉雕作品相匹配，別人雕圖，天蜀刻字，相得益彰，圖文并茂，還有許多有書無文的玉雕件，作者落款的姓氏也是請(qǐng)易少勇刀刻的。許多社會(huì)名流也會(huì)找上門來，請(qǐng)易大師刻制印章。易少勇與擅長人物造像的著名中國玉雕大師吳德升首次珠聯(lián)璧合，聯(lián)手推出中國談壇驚世作品——“唐韻春雅”，此作品采用原重258克的一級(jí)略帶沙金皮羊脂白玉子料，雕成作品后重量為208克。作品正面為吳德升大師線條飄逸、巧奪天工的貴妃出浴圖，背面為易大師的清閑雅逸、回腸蕩氣的玉雕書法，實(shí)為中國玉壇不可多得的精品。

    俗話說：“玉石看玉質(zhì)，玉質(zhì)配調(diào)工”，易少勇高超的雕刻技術(shù)配上好玉，價(jià)格自然不菲。一般來說他雕刻的玉牌，同樣的玉質(zhì)在市場上行家給出的價(jià)格要比其他的同類玉品高出5倍以上。

    無止境   不忘傳承
     
    易少勇的作品，無論從玉牌的形狀構(gòu)思，到畫面的構(gòu)圖，再到雕工的細(xì)膩，都可以說是玉牌雕刻的上乘之品。

    對(duì)于自己作品的藝術(shù)風(fēng)格，易少勇有一番精辟的闡述。他認(rèn)為，縱觀歷代玉牌，大多延用明代陸子剛模式，正面浮雕人物或山水，反面陰刻詩文，當(dāng)代玉牌的創(chuàng)作應(yīng)追求清、雅、精、細(xì)風(fēng)格的統(tǒng)一，以小見大，力求使其形式、工藝效果、韻味融為一體。

    本著“品有三口，唯心至之”的藝術(shù)信條，從一名學(xué)徒到今日的玉石雕刻大師，屈指算來，易少勇已走了整整25年！他25年與玉相隨，在方寸之間書寫著自己的心碑。而今，25年來的辛苦付出，終于得到了業(yè)界和社會(huì)的肯定，這令易少勇感到由衷的欣慰，同時(shí)也激起了他對(duì)祖國玉器事業(yè)的高度責(zé)任感，現(xiàn)在，他想到的不僅僅是個(gè)藝術(shù)，他更多關(guān)注的是怎樣讓玉石藝術(shù)重新發(fā)揚(yáng)光大。“盛世古董，亂世黃金。玉器作為古董之列的藝術(shù)品，必將有一個(gè)非常光明的未來。”由此看來，對(duì)自己、對(duì)藝術(shù)、對(duì)市場，易少勇都非常有信心。

    回首來路，易少勇深感“學(xué)海無涯”必須“苦作舟”，輕舟繞過萬重山，從而到達(dá)新境界的彼岸。他說苦即為樂，苦書才能甘來。有付出才有收獲，必須有更大的付出，以取得更多的收獲。他還說：“吾是蜀地之后，人取《天蜀》為號(hào)，本意如此。藝無止境，路遠(yuǎn)漫長，如何承師古人大創(chuàng)新，展示當(dāng)代玉雕風(fēng)采，吾輩責(zé)無旁貸，必將為之不懈，為中華民族玉文化的傳承和發(fā)展而追尋”。

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