自古以來，不論是貧、富、貴、賤哪一階層的中國人，皆把玉視為文化的象征，最貴重的珍寶。
中國玉器的種類很多，主要有人物、花卉、器皿、鳥獸等，對不同種類玉器的欣賞和評價是不同的，主要考慮的因素有：
創意：玉器要有創意，整體的創意要根據玉石性質、形體、顏色量料取材，做到挖臟去綹因材施藝，玉器明顯部位無臟綹。對一些不能給人以美感的玉石自然形體要注意破形。
設計：玉器造型要優美、自然、生動、真實、比例適當。整體構圖布局合理，章法要有疏有密、層次分明、主題突出。
工藝：做工要細致，大面平順，小地利落，疊挖、勾軋、頂撞要合乎一定深度要求。玉器表面要光亮滋潤平展，大小地方均勻一致，造型不走樣，過蠟均勻，表面無綠粉和其它臟物。
附屬工藝：基座與產品大小比例要適合，紋樣協調一致，花紋細致整齊，清潔利落。落窩嚴實平穩，粘結牢固。如：木座噴漆光亮，無堆漆流漆和麻點。對壓金絲、銀絲的木座還要看壓絲工藝是否好，是否牢固。錦盒應美觀大方、不塌蓋、不走型、大小合適、表面清潔。木匣除要看上述因素外，還要看木質和工藝。對玉器的包裝來講，錦盒要適合，能保護作品。
中國玉雕作品歷史悠久，名品不斷涌現，自清代已達極致，1700年清乾隆皇帝曾為一尊高60cm、寬135cm的云龍紋碧玉甕題詩贊曰：“珍稀亦葉蘄永保，慎德名言味最長”。對珍品、佳作玉雕件的欣賞，除了上面談到的幾點外，還有一些對玉器價值有重大貢獻的因素，要綜合起來評價和欣賞：
1、大師的貢獻
我們在博物館中經常可以看到一些出自大師之手的玉雕作品。同樣的料，由于大師的精心設計，用心加工，作品不同凡響，這也反映出大師的綜合能力和水平。這種玉雕作品的價值要遠遠高于一般玉雕作品的價值。現藏于北京復興門工藝美術館的四件“國寶”級大件翡翠玉雕就是出自大師們精心創作的作品，無論在作品的設計上，還是加工工藝等諸方面都是極為精良的。最近幾年，也有許多值得珍藏的佳作，如顧永駿的青玉“漢柏圖”等，這些大型玉雕珍品是前人沒有過的。這些用料、設計工藝一流，表現手法獨特，整體作品大氣的玉雕珍品的收藏價值是極高的，是不可再得的。
2、創作型作品
現代玉雕有許多作品的題材是歷史上沒有的。例如，施稟謀先生創作的一些現代題材的作品，無論在設計上還是在加工工藝方面，都有其獨特創新的一面，凝聚了濃厚的藝術創作思想，更顯其可貴的藝術價值，這在評價時應充分考慮。
3、俏色的藝術
俏色，是玉雕工藝的一種藝術創造。這種藝術不同于繪畫、彩塑，也不同于雕漆、琺瑯。這種藝術只能根據玉石的天然顏色和自然形體“按料取材”、“依材施藝”進行創作。創作是受料型、顏色變化等多種人力所不及的因素限制的。一件上佳俏色作品的創作難度是很大的，其價值也是很高的。
在評價俏色利用方面，可以根據一巧、二俏、三絕這三個層次分析，例如王樹森大師雕刻的俏色瑪瑙“五鵝”，五只型態生動的鵝，紅冠，白頸、黑眼睛，俏色利用的巧妙、利用的俏，利用的絕，這才是珍品。那些顏色不協調、不倫不類的玉器，不僅不是俏，反而成了“拙”了，不但無增值，反而會貶值。
4、作品的神韻
在評價一件玉器作品時，經常會有人講這件作品有神韻。對那些設計巧妙、做工精細、整體作品有神韻的佳作，不能與一般玉雕作品相提并論。例如松石“五子鬧鐘馗”，作品取材于我國傳說中的一個善于打鬼的神話人物故事。作者通過圓雕的手法加以集中概括，把這一題材充分表現出來，鐘馗和幾個頑童的形象、神態，被刻畫得那么生動自然，活潑有趣，使整個構圖的輕快調子得到充分展現，人物的形象、神態與結構比例，以及陪襯的道具，件件安排得緊湊恰當，雕琢精致細膩，使整個作品活靈活現，極富神韻。
5、超越前人的新工藝作品
現代玉雕佳作，有的在工藝上有所突破，有的在利用工具上做了大膽嘗試，這些都對整件與雕作品的價值有貢獻，評價時應充分體現出來。
在評價玉雕珍品和佳作時，一定要多分析構成珍品、佳作的因素，并對珍品、佳作的因素進行綜合分析，了解這些因素在整件作品中的分量和對價值的貢獻，最終做出一個正確的價值判斷。
作為中國現代玉雕、石雕作品的最高專業獎項——“天工獎”，其作品代表了全國各主要玉雕加工基地的玉石雕精品，融匯了中國玉雕各個流派的作品，從原料上也囊括了眾多玉石品種。“天工獎”作品的財富價值和藝術水平均代表中國當代玉雕最高水平，其作品在藝術創作上呈多元化的態勢，創作風格既有沿襲傳統為主的作品，如一些器皿、觀音等作品，也有一些極具現代風格的作品，其中又有寫實和利用玉性玉質大膽寫意創作的作品。縱觀入圍作品，藝術品位高、珍品精品多是一大特點，在鑒賞這些當代玉石雕精品之時，從鑒賞到領悟，是人生一種崇高的精神享受，滌塵入境、忘我靜心，更是人類生命的歸真。
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