關于“吉祥如意”、“平安吉慶”即具有“吉祥”本體意義的題材，是“吉祥圖案”開宗明義的題材：
      
　　 （1）“吉祥如意”：圖案上通作一童子手持如意，騎在大象背上戲耍；或在大象背上戲耍；或在大象背上馱一寶瓶，瓶中插“戟”及“如意”，借“戟”與“吉”，“象”與“祥”音相諧，意為“吉祥如意”；亦有以漢字“吉祥”配如意構成紋樣者。
     
　　 （2）“平安吉慶”。圖案為花瓶之中插三支利戟，戟上懸掛一磬（一種古代樂器）。“瓶”與“平”，“戟”與“吉”，“磬”與“慶”諧音。瓶中安插“戟”、“磬”，即寓意“平安吉慶”。
    
　　 （3）“八寶吉祥”以“法螺”、“蓮花”（亦稱“吉祥花”）、“天蓋”（亦稱“白蓋”）、“金魚”、“寶瓶”（亦稱“寶壺”、“舍利壺”）、“寶傘”、“盤長”（“長”一作“腸”，又稱“八結”、“百結”）等八種吉祥物構成圖案，每件物體上均纏有風帶。寓意為吉祥如意、富貴長命。
   
　　 （4）“萬事如意”：圖案中通常以“萬年青”、“柿子”、“如意”等物象組成。“柿”與“事”諧音以代“萬事”。
   
　　 （5）“年年如意”：圖案由兩條鯰魚和如意構成圖案。因“鯰”和“年”諧音，另此圖案在物象的表現上將“如意”變形為“水紋”與“浪花”，如魚在水，頗具新意。由蓮花和鯉魚組成的圖案即謂“年年有余（魚）”。
    
　　 （6）“事事如意”：“事事”亦即“萬事”或曰“一切之事”。通常以兩個柿子或柿蒂的紋樣來表現。相傳柿樹有七德：一為長壽；二為樹蔭大；三無鳥巢穢物；四無蟲蝕；五葉彤而美艷，可供賞玩；六碩果累累；七落葉肥大可供書寫（參見唐段成式撰《酉陽雜俎》）。故以“柿”諧“事”音之中加融入諸多吉慶美善內涵；再和“如意”之物象繪繡在一起，組成“事事如意”的吉祥圖案。亦有以“獅”與“事”音相諧而指代“事”者，圖案常作一童子肩扛“如意”，手持雙柿；亦有肩扛“如意”而垂綴“雙柿”者。還有將兩個“如意”交叉，兩旁配以“柿子”或獅子者；尤以生辰、慶賀、婚禮之器物常用。明清時期廣為流傳。
    
　　 （7）“如意連云”：亦稱“如意云”，以浮動相連之流云構成圖紋，或曰以“如意”之首端，或靈芝，或祥云紋飾，與“如意”之柄相互連結，構成祥云流動連結的圖案、故名。清衛杰撰《蠶桑萃編》卷十“貢貨花樣式”目下即列有“如意連云”之名。
   
　　 （8）“四合如意”：即以如意頭為基本紋樣，作四向對稱連續即“四方連續”圖案。1975年福建福州浮倉山宋墓出土的物品中，有褐色四合如意紋。磁州窯即產有白釉劃花四合如意紋如意頭形枕。
   
　　 （9）“必定如意”：亦稱“一定如意”。以“毛筆”、“墨錠”或“銀錠”和“如意”等構成圖紋，“筆”與“必”，“錠”和“定”均為諧音，合為一體，寓意為“必定如意”。
    
　　 （10）“和合如意”：“和合”傳說為兩位仙人，即“寒山”、“拾得”，兩人姓雖相異，但親逾兄弟。兩人同愛一姣好女子而彼此不知，及至寒山臨婚，始知拾得亦愛戀其女，于是斷然棄家出走，至蘇州楓橋削發為僧，結廬修行。拾得知悉此情后，亦舍女往覓寒山，探得寒山茅廬之所，乃折一盛開花荷前往禮見，寒山見拾得遠道尋來，喜出望外，恐其饑餒，急捧一食盒出迎，二人喜甚，俱為僧侶，開山立廟，稱“寒山寺”。“寒山”、“拾得”二仙形象，常出現于畫幅及工藝品中，兩人蓬首笑面，著綠衣，一持“荷花”，一捧“圓盒”，借“荷”、“盒”諧“和”、“合”，取其“和諧合好”之寓意。此題材及紋飾多出現于民間圖案之中，有大量實物傳世。
    
　　 （11）“四季如意”：畫面以柿子、枇杷、葡萄、西瓜、石榴、荔枝、白藕等四季瓜果或梅、蘭、竹、菊等四季花卉配合“如意”構成紋樣。
   
　　 （12）“路路順利”：以兩只或數只奔鹿構成圖案。“鹿”在古代被目為祥瑞之獸，“鹿”不僅與“祿”諧音，而且與“路”諧音，數鹿并馳、暢行無阻，寓意為一帆風順，四通八達。此外，還有“歲歲平安”、“百歲平安”、“平安多吉”、“九安同居”、“年年大吉”、“室上大吉”、“安居樂業”。

 

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