以為丟了好久的一塊玉，卻意外地被從包里發(fā)現(xiàn)，真是驚喜。東西總是這樣，如同記憶，以為丟失，其實不過是隱藏。像一個頑皮的孩子，負氣躲匿著不出來，待心氣完全靜了，藏匿得無趣了，旋一個歡天喜地的面目，坦然然再現(xiàn)，帶著人一并歡喜。過去總是美麗的，畢竟是舊時之物，再見如同初遇，歡喜難忘。

    喜歡玉。一直想養(yǎng)一塊玉，而不僅是佩。佩只是單純地戴著，各增其色，而養(yǎng)，是要用心，精心呵護，不離不棄，直至用人之靈氣開啟了玉之靈氣使玉變得通達透明，懂得認主，可以辟邪。玉是有靈氣的，一直如此固執(zhí)地相信，一如認為春秋時齊國公子小白與公子糾爭奪王位，公子糾朝小白射出的箭被小白的玉帶勾住箭鏃而僥幸未死，之后爭霸天下是玉的靈性。它救得主人一命，也間接拯救了一段歷史。這靈性其實是愛，主人愛玉，日久玉也染了愛意，反過來愛主。

    我喜歡人物之間這樣的相知默契。愛玉，不僅愛其瑩潤晶瑩，更愛其文字間的含義。有一些字，只是單獨地站著，便能給人以極好的美感，溫暖而慰藉，如瑞雪中橫逸的紅黃梅；夕陽下微搖的蘆荻花；竹籬旁怒放的黃秋菊，有無限幽微的美。玉字便是其中一個，它令人想到溫潤、純凈、高潔、君子、美人，想到一種謙和儒雅的氣度。我曾向一個喜書法的朋友求字，只要他寫一個玉字，但他說如玉一樣越是簡單的字，越是難以把握，非是功力深厚的人不可為。如王曦之書“之”字，筆端萬變，如美人妖嬈，姿態(tài)萬千，臻于化境，而常人卻輕易寫不好它?！坝瘛弊忠嗳缡?，可以隨意四筆寫成，卻寫不出“玉”字的君子美人氣場。

    玉亦是美人妖嬈，姿態(tài)萬端。《詩經(jīng)》里那么多玉，卻各有美麗的名字，瓊、瑤、玨、琰、瑜、瑯、瑛、琮、琚……如萬千女子，只合一個“好”字美容顏。你初讀時不知道它，看下注解，“瓊”：美玉，“瑤”：美玉，“瑯”：美玉……每見美玉，心頭一喜，儲藏的關(guān)于玉的美感瞬時浮現(xiàn)，溫雅潤澤，如處春日。《詩經(jīng)》有“投我以木瓜，報之以瓊瑤”，如此慷慨敦厚的君子，玉是其佩飾，玉便也君子起來。又有“有匪君子，如切如磋”，更直接地說君子如玉，瑟兮兮，高潔無暇?！对娊?jīng)》又有：“既見君子，云胡不喜”。云胡不喜？若讀了這最古老的詩歌，對玉，云胡不喜？

    可惜沿《詩經(jīng)》而下，玉越來越是美人的事。說“美人如玉”的多于說“君子如玉”。或者玉太過溫潤謙雅，《詩經(jīng)》里溫柔敦厚，謙恭有禮的年代逐漸遠去，君子也逐漸離玉而去，選擇更富張力更富權(quán)勢的佩飾。春秋戰(zhàn)國該佩青銅劍，仗劍立馬，逐鹿中原；漢朝亦要佩劍，以滿足隨時準備擴張的野心；三國兩晉南北朝只合佩玳?；蛎髦椋嗳醵姿?，光華不遠照；唐朝理應(yīng)著絲綢，披薄紗，佩金銀、琺瑯和鮮花，珠光寶氣，富貴繁華，如一場夢境。劍亦有，但只成裝飾，提醒著一個仗劍游歷，救濟蒼生的江湖夢。再往下的宋時，人人都只把玩金石或陶瓷了，淺青淡藍的青瓷，似一個永遠也無法溫暖的夢，或看著有天然斷紋的瓷器，有如蚯蚓或漣漪的瓷器，用愈久而紋愈多，如家國破碎不整的版圖。而元朝佩什么都無所謂了，漢人畢竟進不了主流社會，胡人的鐵騎下惟有刀弓與貂裘。明與清，有錢有閑的貴族，就去整置一套套精致清麗的家具，在黃梨木鑲金嵌銀、儉約清美的雕花床上，椅上做一個殷實溫暖、永不老去的家園夢。昆曲咿咿呀呀婉轉(zhuǎn)地唱著，時光仿佛無限綿長，舞榭歌臺上演一場時光與辜負的夢。而終究要夢醒的，一覺醒來，所有的人事已非，現(xiàn)代人什么也不佩，唯一彰顯優(yōu)越的地方，似乎是佩著無數(shù)的票子。君子如玉，美人如玉的夢遠了。

    但玉仍是一個具有溫情與溫度的意象，它仍是我的夢。寶玉與黛玉榮國府初見，寶玉劈頭蓋臉只是一問：“妹妹可有玉？”黛玉一時愣住，我亦愣住。若有人亦對我有此一問，我或者如此回答：你可看到我的玉？我的玉在石里。每個人都是有玉的，隱在外表為石的心里，只是不知旁人能否看得見。

 

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