和闐玉分布于塔里木盆地之南的昆侖山 . 西起喀什地區塔什庫爾干縣之東的安大力塔格及阿拉孜山 , 中經和田地區南部的桑株塔格、鐵克里克塔格、柳什塔格，東至且末縣南阿爾金山北翼的肅拉穆寧塔格。和闐玉成礦帶連續長 1100 多公里。在高山之上分布著和闐玉的原生礦床及礦點，不少河流中還產出和闐玉的子玉。和闐玉礦產分布于塔里木板塊的南部。塔里木板塊是以塔里木盆地為中心的陸股板塊。其北與哈薩克斯坦板塊相鄰，南與華南板塊相接。板塊可分為三大部分，中部為塔里木古陸塊，北部為塔里木北緣活動帶，南部為塔里木南緣活動帶。塔里木古陸塊的中心為中央地塊，地塊的前寒武紀結晶基底隱伏，其上為較少的古生界及巨大厚度的中新生界覆蓋。中央地塊之西北為柯坪古生代前陸盆地，東北為庫魯克塔格早古生代前陸盆地，西南有鐵克里克古陸緣地塊，東南有阿爾金山古陸緣地塊。陸緣地塊及邊緣活動帶內的中間地塊，反映了塔里木板塊結晶基底的組成狀況。和闐玉分布于塔里木盆地之南的昆侖山 . 西起喀什地區塔什庫爾干縣之東的安大力塔格及阿拉孜山 , 中經和田地區南部的桑株塔格、鐵克里克塔格、柳什塔格，東至且末縣南阿爾金山北翼的肅拉穆寧塔格。和闐玉成礦帶連續長 1100 多公里。在高山之上分布著和闐玉的原生礦床及礦點，不少河流中還產出和闐玉的子玉。

　　西昆侖山及阿爾金山自古產玉，但古代是以“水產”為主。人們首先發現和利用河流中下游的沖積和闐玉，繼而沿河采集上溯發現了原生玉礦。本世紀以來隨著現代地質工作的開展，原有和闐玉礦山恢復了開采，新的礦床也陸續被發現。現已知原生的和闐玉礦床及礦點有40多 處。

　　在古代，人們就認為昆侖山是 " 萬山之祖 " ，它高大雄偉且盛產美玉，故受到極大的崇拜。昆侖山還是古代有獨特地位的神話之中心。傳說它是中華民族的祖先 --- 黃帝居住之地，山上有壯麗的宮闕，有奇花異木和珍禽怪獸，有長生不老的靈芝草和神泉、池水，還有皇帝和諸仙食用的玉。這一美麗、奇妙的神話世界，引起后世人的莫大興趣和深厚的種族之情。中國上古歷史文件的匯編 ---- 《尚書》中說： " 火炎昆岡，玉石俱焚 " 。漢代史學家司馬遷所編《史記 · 大宛列轉》中記述： " 昆侖其高二千五百余里，日月所相避隱為光明也；其上有醴泉瑤池 " 。《周穆王傳》講述了周穆王與西王母在昆侖山環宴對歌的動人故事， " 已丑，天子斛西王母于瑤池之上 " 。瑤即美玉，瑤池即昆侖山產美玉的水池，西王母是昆侖山母系氏族社會首領的代表。上述記述雖非信史，但也不是毫無根據。如昆侖山雖長不到 2500 里，但是 7000 米以上的高峰就有 5 座之多，是世界屋脊之一脈。西王母顯然不指某一特定人物，是指西域一帶部族的女首領。說明西域古時很看重婦女，妻子的話是丈夫行為的依從。 " 醴泉 " 可釋為甘泉，也可釋為盛甜酒的大窯。《史記》載：西域以葡萄釀酒， " 富人藏酒至百余石，久者數十歲不敗 " 。漢時如此，氏族社會時的昆侖山有盛酒的 " 醴泉 " 也非虛言。因此，上述神話故事反映了一定的歷史史實，也說明了昆侖山的先氏早就發掘和使用了美玉，和闐玉的存在又使昆侖山更加著名 。

　　和闐玉都是形成在地塊中的基底構造層中。地層建造的特點是具有前寒武系的鎂質碳酸鹽巖。構造屬性的特點是即穩定又活動，活動性表現在有斷裂構造活動和巖漿侵入活動，成礦的巖漿侵入為活動，成礦的巖漿侵入體為華力西期中酸性侵入巖。昆侖山的東段，從青海省的柴達木盆地之南，向東至四川省的西部，至今未發現和闐玉。但川西的汶川縣有龍溪玉，也為變質成因的軟玉。有的歷史學家認為《瀆山大玉海》的玉料來自川西昆侖山余脈的岷山。已有文物指示，四川在古代就開采利用了軟玉。如中國歷史博物館歷代藝術陳列室的文物展品中有 1955 年四川成都羊子山出土的戰國墓玉器。其中的玉鳳，玉環，玉管，玉劍首，玉璜，玉佩等。大多數與和闐玉類似。這 “ 巴蜀遺物 ” 的玉料，很有可能部分是來自川西的昆侖山。東昆侖的一些地名帶有＂玉＂字。如青海省內有白玉寺，四川有白玉縣，玉隆、玉科、蓋玉等。是否也產和闐玉或其他類型的軟玉呢？值得重視。

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