眾所周知，和田玉是中國(guó)的國(guó)玉，它牽系著中華數(shù)千年文明史，也深深銘刻在中華民族的骨血中，和田玉佛珠、項(xiàng)鏈一直較為常見。
根據(jù)玉雕作品的形式鑒賞特點(diǎn)和重點(diǎn)，可以將其簡(jiǎn)單歸為具象玉雕、裝飾玉雕和抽象玉雕三大類。當(dāng)然，對(duì)這種劃分的理解不能過分教條，這種分類并不絕對(duì)和截然。
挑選碧玉的最主要依據(jù)就是顏色。這和挑選白玉有區(qū)別，挑白玉未必越白越好，碧玉可是越綠越好，單單俄碧就可以分為菠菜綠、陽綠、白家綠、蘋果綠等，這些顏色種類各有特點(diǎn)。
一說起指環(huán)和戒指，就總讓人有種感覺，仿佛就是一樣的東西。而事實(shí)上，這話也不算錯(cuò)。據(jù)現(xiàn)存文獻(xiàn)記載，戒指在古代多稱為“指環(huán)”，“戒指”之名，一般認(rèn)為始于元代。
明代首飾風(fēng)格獨(dú)具，金鑲玉、金鑲寶石成為了，花絲金銀細(xì)工和良工巧玉的結(jié)合，為這一段金玉良緣注入了濃厚的上國(guó)氣派，艷而不俗，清而不妖。
所謂平安無事牌，就是玉牌面上未經(jīng)雕刻處理的玉牌。飾與事諧音，無事即無飾也。“平安無事”的寓意就是平平安安，萬事如意。
玉，是中國(guó)人的一種精英文化。在魏晉南北朝時(shí)期，那些名士們特別喜歡用玉來形容人的風(fēng)貌。比如嵇康就被稱作玉山。那么為什么魏晉名士那么看重玉，或者玉的品質(zhì)是什么？
中國(guó)玉文化發(fā)展至今，已經(jīng)好幾千年歷史了。我們甚至可以說，中國(guó)玉文化根植于歷史、成長(zhǎng)于民間，上至帝王將相，下至平民百姓，都對(duì)玉情有獨(dú)鐘，它所衍生出的廣泛題材、多樣表現(xiàn)，都讓愛玉之人為之癡迷。
對(duì)于和田玉來說，種類有很多，山料籽料，白玉、墨玉、碧玉等等，如此多的種類，哪一種最受市場(chǎng)歡迎呢？本文我們就來粗略的說說市場(chǎng)中最受歡迎的和田玉。看看你最喜歡的是哪一種~
說到和田玉的顏色，傳統(tǒng)公認(rèn)是玉分五色，即赤、白，青、黑、黃等。今天我們就來說說青色玉中的青玉。為什么要說是青色玉中的青玉呢？
2016年即將過去，每到年終的時(shí)候，我們都會(huì)按慣例給過去的300多個(gè)日子做一個(gè)總結(jié)，并開始展望來年的春天。對(duì)于玩玉之人來說，我們也往往會(huì)對(duì)這一年的玉石行情進(jìn)行盤點(diǎn)，看一看自己手中的玉是漲了還是跌了，...
殷大師的作品大多精秀細(xì)膩，意蘊(yùn)柔美，而最長(zhǎng)于花鳥蟲魚，業(yè)內(nèi)因此贊譽(yù)他的作品為“花鳥傳情”。
此玉壺取材和田白玉，器型秀雅，豐肩、斂腹、曲柄、壺體修長(zhǎng)，蓋器造型融為一體，線條柔和完滿。壺身以陰線描繪了一幅文人雅士寄情山水的圖景，畫面疏密有致，層次分明，山下的茅屋，高處的涼亭，山間的古松，水上...
雖然和田玉市場(chǎng)逐步升溫，但存在的問題也讓收藏愛好者倍感困惑。本期名家話收藏欄目邀請(qǐng)了兩位業(yè)內(nèi)專家針對(duì)和田玉市場(chǎng)存在的問題、和田玉命名帶來的困惑、市場(chǎng)的變化以及收藏者該如何選擇等當(dāng)下最熱門的話題展開討...
大家好，我是揚(yáng)州馮鈐，一名玉雕人、治玉者。今天呢，和大家來聊一聊和田墨玉青花料中水墨題材的創(chuàng)作以及我自己的一些心得體會(huì)，希望和大家來交流分享。
花生，是一種產(chǎn)量豐富，食用廣泛的堅(jiān)果，也是日常生活中較為常見的一種農(nóng)作物。由于人們認(rèn)為，多吃花生，可長(zhǎng)壽健康，因此花生還有一個(gè)別名叫做“長(zhǎng)生果”。
在中國(guó)，玉文化就像是扎根在歷史長(zhǎng)河中一棵不倒的常青樹，從先秦時(shí)期一直到現(xiàn)代，人們從來沒有摒棄對(duì)玉石的追求。中國(guó)人賦予了玉石太多的情感，讓這種文化根植于我們的血脈，而且將要更加久遠(yuǎn)的流傳下去
一件好的玉雕作品，玉質(zhì)很重要，但更重要的，其實(shí)卻還是工藝。中國(guó)古代那句老話“玉不琢，不成器”，也就是這么來的。一塊璞玉經(jīng)過巧妙的設(shè)計(jì)、精心的雕琢，最終變成一件件精妙絕倫的作品。
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