其實，不論是觀音還是佛，都是普渡眾生、祛災祈福、避邪消災、逢兇化吉、永保平安的守護神。因此，玉界臻品給大家的建議是，請玉，不必墨守成規，也不可刻意而為，隨緣、隨喜才是最好的選擇方式。
乾隆一生刻制了約1800枚印璽，材質各異，內容也很豐富。而這枚“大觀堂寶”玉璽卻是具有格外重要意義的一件。除了它的藝術價值外，這枚璽印還向人們傳達了大量的歷史文化信息。
5月23日，廣州日報與廣東華友拍賣行有限公司共同推出廣州日報理財大講堂之珠寶專場活動，主題為“珠寶玉石的鑒賞、收藏與投資”。
有的讀者詢問是否白玉以白為好，王聲望稱理論上是如此，但提醒他們不要過分追求玉的白度：“如果白而不潤、不干凈，不如要青的。”他告訴大家，買玉“寧青不灰”，因為灰色永遠不會變，而青料還有可能變白。
什么當年的文人們喜歡和田玉文房用具？自治區博物館工作人員介紹說，文房用具興起于漢代，發展于唐宋時期，興盛于明清時期。明代文人稱文房用具為“齋中清供”，明代文學家、戲曲家屠隆所著的《考盤余事》、《文房...
古玉器上雕琢的各種紋飾，或樸實無華，或精雕細琢；或簡單幾刀的簡練勾劃，或繁縟到無以復加。其雕刻技、構圖、表現的主題常常為鑒賞家們所重視。紋飾的種類和演變從一個方面反映了古玉器的特征。
香文化伴隨人們對傳統文化的重視，也回歸到了大眾的視線當中。全國各地的香文化協會也紛紛成立起來，一批又一批的名人雅士更是醉心于“香道”的學習。然形而上的“香道”終究是要借助形而下的器具來體現的，所以香...
春秋時期，隨著甲骨文等篆刻藝術的發展和成熟，印章開始出現，早期的印章統稱為“璽”，秦統一六國后規定天子印章為“璽”，普通臣民統稱為“印”。至此，用印制度逐漸成形。
被稱為東方威尼斯的吳中都市蘇州，歷史上曾有“人間天堂”的美譽，人杰地靈，人文薈萃，文化藝術輝煌燦爛。蘇州文化的細膩常用“小家碧玉”來形容，這本身也反映出蘇州玉作的藝術特色。明清時期，蘇州逐漸成為中國...
巧雕是玉石工藝獨有的一種表現形式，也是玉石行業難度極高的絕活之一，又稱俏色雕、巧色玉、巧作玉等等。作為一種特殊的玉雕工藝，巧雕的關鍵在于選材與構思。可以說，上好的巧雕作品就是人類靈感和天公造物的完美...
在玉石行業有很多關于和田玉耳熟能詳的說法，在口口相傳之下被人們廣為流傳，但是這些說法并不一定是正確的，現整理出以下謠言，試著做一次“謠言粉碎機”。只望「謠言」止于智者，而不會成為「妖言」。
以“精作”達“唯美”，是海派玉雕重要的藝術靈魂——選材用料講究“精巧”，創作設計講究“精美”，制作講究“精準”“細致”，總體講求“精而不匠”。這在海派玉牌的創作中體現得尤為明顯。
中國的古代文人，在日常的工作、生活方面，是非常講究的。這種講究，體現在方方面面，幾乎可以說是無微不至。現在的人們，因而將其稱為——中國式精致生活。
我國的薄胎玉器早在唐代就已出現。唐代是我國歷史上文化發展的鼎盛時期，各業興旺，特別是手工藝的發展，促進了玉器制作技能的提高。這突出表現在薄胎玉器的制作上。唐代的薄胎玉器主要為碗、杯、盅等器皿件。
4月11日，中國古代玉圖騰系列特展之首場“龍鳳呈祥”頂級品鑒會在紅廷別墅華貴啟幕，本次品鑒活動由金聲玉振頂級收藏俱樂部攜手可佳珍玉堂及《中國玉文化》雜志共同主辦，紅廷別墅承辦，中國文物學會收藏鑒定委...
代表著中國工藝界最高水平的“第十屆玉石雕精品博覽會”(以下簡稱“玉博杯”)國字號盛會將于4月16日—19日在揚州國際展覽中心舉行，屆時還將舉辦2015“百花玉緣杯”中國玉石雕精品獎評比。昨日，記者從...
據新疆珠寶玉石協會原秘書長易爽庭介紹，這一兩年來，新疆的珠寶玉石市場銷售額，整體下滑了30%左右。作為珠寶玉石銷售“重鎮”，新疆的市場現狀在全國無疑具有代表性。那么，引發珠寶玉石市場滑坡的主要原因有...
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