玩更講究樂(lè)趣，藏更講究意境。玩與藏之間，有聯(lián)系也有區(qū)別。收藏，簡(jiǎn)單理解就是“玩”。“玩”字由“玉”和“元”組成。
牌子由玉佩發(fā)展而來(lái)，是形制端方，氣質(zhì)中正的一種佩飾，尤其是明代子岡牌的出現(xiàn)，更是將牌子的藝術(shù)特征進(jìn)一步規(guī)范化，并賦予了牌子獨(dú)有的文人氣質(zhì)和儒學(xué)內(nèi)涵。
隨著國(guó)內(nèi)和田玉收藏?zé)岬呐d起，喜歡和田玉的人越來(lái)多。但大多數(shù)人都不敢在這上面投入太多的錢。都處在想買又怕上當(dāng)?shù)膶擂尉车亍?
玉雕是中國(guó)最古老的雕刻品種之一，玉石歷來(lái)被人們當(dāng)作珍寶，在中國(guó)古代，玉被當(dāng)作美好品物的標(biāo)志和君子風(fēng)范的象征。
放眼中國(guó)玉文化史，花鳥題材作為玉雕創(chuàng)作的主流藝術(shù)形式，可謂經(jīng)久不衰。在中國(guó)玉雕幾千年的歷史中，有一些花鳥題材經(jīng)歷代玉雕師們反復(fù)雕琢而成為一種經(jīng)典表達(dá)。比如鸞鳳合鳴、鴛鴦戲水、喜上眉梢、年年有余、金玉...
我國(guó)早在5000多年前的紅山文化與良渚文化中，就已出現(xiàn)玉魚；商周時(shí)期，玉魚迎來(lái)第一個(gè)流行高峰；但此后的兩漢魏晉南北朝直至隋唐，玉魚的制作和使用跌入低谷，很少發(fā)現(xiàn)；宋元明清時(shí)期，隨著玉器世俗化、生活化...
近年來(lái)，蘇州玉雕行業(yè)發(fā)展迅猛，已經(jīng)一舉成為了國(guó)內(nèi)為數(shù)不多的玉雕設(shè)計(jì)、制作、批發(fā)、銷售中心之一，全面覆蓋整個(gè)玉石產(chǎn)業(yè)包括原料采購(gòu)、生產(chǎn)加工、銷售經(jīng)營(yíng)、運(yùn)營(yíng)傳播、學(xué)術(shù)研究等各環(huán)節(jié)
19世紀(jì)中期，被譽(yù)為“東方巴黎”的上海成為中國(guó)乃至世界貿(mào)易的重要港口，蘇州、揚(yáng)州及周邊地區(qū)的玉器制品都通過(guò)上海口岸向外輸出。上海成為玉器制品最重要的集散港口之后，蘇州、揚(yáng)州等周邊地區(qū)的大批玉雕藝人也...
早在炎黃時(shí)代，龍就成為中華民族各部落聯(lián)盟的共同圖騰。以后，夏朝以黃龍為圖騰。商周時(shí)期，龍文化更得到廣泛的傳播。在出土的各種青銅器和玉器上，形態(tài)各異的龍飾文物比比皆是。那時(shí)，華夏的子孫們雖不曾見(jiàn)過(guò)真正...
5月23日，廣州日?qǐng)?bào)與廣東華友拍賣行有限公司共同推出廣州日?qǐng)?bào)理財(cái)大講堂之珠寶專場(chǎng)活動(dòng)，主題為“珠寶玉石的鑒賞、收藏與投資”。
古人玩玉，稱為“盤玉”。故前人十分重視和講究盤玉之法，我國(guó)古代民間玩玉，將盤玉分為急盤、緩盤、意盤三種方法：
什么當(dāng)年的文人們喜歡和田玉文房用具？自治區(qū)博物館工作人員介紹說(shuō)，文房用具興起于漢代，發(fā)展于唐宋時(shí)期，興盛于明清時(shí)期。明代文人稱文房用具為“齋中清供”，明代文學(xué)家、戲曲家屠隆所著的《考盤余事》、《文房...
古玉器上雕琢的各種紋飾，或樸實(shí)無(wú)華，或精雕細(xì)琢；或簡(jiǎn)單幾刀的簡(jiǎn)練勾劃，或繁縟到無(wú)以復(fù)加。其雕刻技、構(gòu)圖、表現(xiàn)的主題常常為鑒賞家們所重視。紋飾的種類和演變從一個(gè)方面反映了古玉器的特征。
香文化伴隨人們對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，也回歸到了大眾的視線當(dāng)中。全國(guó)各地的香文化協(xié)會(huì)也紛紛成立起來(lái)，一批又一批的名人雅士更是醉心于“香道”的學(xué)習(xí)。然形而上的“香道”終究是要借助形而下的器具來(lái)體現(xiàn)的，所以香...
被稱為東方威尼斯的吳中都市蘇州，歷史上曾有“人間天堂”的美譽(yù)，人杰地靈，人文薈萃，文化藝術(shù)輝煌燦爛。蘇州文化的細(xì)膩常用“小家碧玉”來(lái)形容，這本身也反映出蘇州玉作的藝術(shù)特色。明清時(shí)期，蘇州逐漸成為中國(guó)...
在玉石行業(yè)有很多關(guān)于和田玉耳熟能詳?shù)恼f(shuō)法，在口口相傳之下被人們廣為流傳，但是這些說(shuō)法并不一定是正確的，現(xiàn)整理出以下謠言，試著做一次“謠言粉碎機(jī)”。只望「謠言」止于智者，而不會(huì)成為「妖言」。
4月11日，中國(guó)古代玉圖騰系列特展之首場(chǎng)“龍鳳呈祥”頂級(jí)品鑒會(huì)在紅廷別墅華貴啟幕，本次品鑒活動(dòng)由金聲玉振頂級(jí)收藏俱樂(lè)部攜手可佳珍玉堂及《中國(guó)玉文化》雜志共同主辦，紅廷別墅承辦，中國(guó)文物學(xué)會(huì)收藏鑒定委...
代表著中國(guó)工藝界最高水平的“第十屆玉石雕精品博覽會(huì)”(以下簡(jiǎn)稱“玉博杯”)國(guó)字號(hào)盛會(huì)將于4月16日—19日在揚(yáng)州國(guó)際展覽中心舉行，屆時(shí)還將舉辦2015“百花玉緣杯”中國(guó)玉石雕精品獎(jiǎng)評(píng)比。昨日，記者從...
據(jù)新疆珠寶玉石協(xié)會(huì)原秘書長(zhǎng)易爽庭介紹，這一兩年來(lái)，新疆的珠寶玉石市場(chǎng)銷售額，整體下滑了30%左右。作為珠寶玉石銷售“重鎮(zhèn)”，新疆的市場(chǎng)現(xiàn)狀在全國(guó)無(wú)疑具有代表性。那么，引發(fā)珠寶玉石市場(chǎng)滑坡的主要原因有...
在中國(guó)玉華器工藝史上，三國(guó)華魏晉南北朝時(shí)期，是高度發(fā)達(dá)的中博漢唐玉雕間的低潮，出博華土玉器極少，而且都具漢代遺韻，有所創(chuàng)新者，唯有玉環(huán)和玉盞。究其原委，當(dāng)時(shí)不愛(ài)好琢玉，而盛行吃玉。在神仙思想和道教煉...
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