玉鐲與愛人，終生不渝 在那只玉鐲來之前，我是個不喜歡佩戴飾品的人，身上沒有一件的佩飾，喜歡清清爽爽的。記得有個鉆石的廣告，說是十個女人有九個是愛鉆石的，我想或許我就是那特別的十分之一。 這世...
在玉器行，湊“四”的事兒還真不少：1990年，京城玉器行為一塊翡翠料設計制作的國寶級擺件，居然也是四件：《岱岳奇觀》、《群芳攬勝》、《含香聚瑞》、《四海騰歡》。
古人佩玉是要時刻提醒自己，舉止要如玉，懷有高潔的品德；今人尚玉大抵還是因了其美觀和收藏價值，更有一份對能量的祈盼。君子重玉輕美石“寶釵托于掌上，只見大如雀卵，燦若明霞，瑩潤如酥，五色花紋纏護。這就是...
和田玉的溫潤仁澤，毓瑜忠貞和清越樂然，讓詩人的詩情洋溢在對母親的愛和對妻子的愛中。《和田玉》一詩在整體結構上，自然清新，無雕琢刻意之痕。在主題情感上，厚重內斂，美而不華。
形似不如神似，白玉那嫩白的底子上飄散著的絲絲綠綹，仿佛要溶于白色，卻又不絕于縷地散開，始終纏綿而不可斷絕，那樣子好像是一位亭亭玉立的神女，朝你輕輕一笑，余韻還漾在嘴角，叫你的神魂也隨她的笑纏繞在她身...
國人愛玉也同國人的性格和文化有關。玉石溫潤如脂，凝彩如油。柔和飽滿的光澤滲透在內里，朦朧而唯美，刻苦而質實，正是國人“寬仁而中庸”的敦厚品德最好的注腳。西方人則不同，習慣了妖冶的有色寶石。
這只玉鐲跟一個女人有關，抑或跟兩個女人有關。 它是我奶奶的母親留給她的，并伴隨著我的奶奶走完一生，即便是奶奶去世了，玉鐲也在墳墓里陪伴著她又度過了五年的時光。我們在給她遷墳的時候，居然發現本來...
傳統的玉器雕刻大多是花鳥魚獸、山水、人物。因此，在對玉器命名時，如果將一些花草樹木、神話傳說中的人物進行組合，通過諧音寄托善良美好的愿望，通過詩詞歌賦命名，無形中提高了玉器的文化品位，也無形中提高了...
1．冰肌玉骨：肌指皮膚，直意是指女子的肌膚若冰雪，骨骼像玉石。典故的含義是形容純潔而美麗的女子，也可形容梅花的傲寒斗艷。出自《莊子.逍遙游》 2．冰清玉潤：直意是指岳父像冰那樣清潔，女婿像玉...
玉器經過無數能工巧匠的精雕細刻，經過理學家的詮釋美化，成為高尚人格的象征、美麗形象的代表，融合在傳統文化與禮儀之中，能比較系統地、完整地反映出地方風貌、生活習俗等，具有極高的歷史、文化、藝術價值。
道教是思想、教旨、文化功能都源于中華文化本土的一種民間宗教。它從東漢末年形成，南北朝時期已經成為與儒、佛抗衡的重要宗教流派。由于它能適應不同階層的需要和喜好，“一者老子無為，二者神仙餌服，三者符禁厭...
提要：有位百歲老壽星，他的養生秘訣只有一句話，“六十不死就該活埋”，有了被活埋的勇氣和智慧，視自己是該為年輕人挪地的人了，就不會有貪欲、貪財、貪色、貪心，就能降心、煉性、超界。不過，到我六十活埋時，...
大千世界，蕓蕓眾生，為什么有那么多的人相見不相識，又有那么多的人千里姻緣一線牽？一個緣字，說出了連我們自己也解釋不清楚的緣分。一切有緣，一切隨緣。這里面有對緣分的欣喜接受，也有對緣分的無奈放棄。
悠悠數千年，各位智者創造的與玉有關的美言不計其數。我們在收藏或佩戴珍貴的美玉，充分感受她賜予的高雅、吉祥、平安、亮麗的同時，能從絢麗多彩的在“玉化”美詞上得到一點啟發，明白不應該追求形象美，而且應該...
佩玉的習俗在古代文化觀及財產觀的支配下，歷朝歷代的文人雅士，巨商富賈，以及庶民百姓，無不以佩玉為吉。故古人諄諄告誡：君子無故，玉不去身。說的是作為謙謙君子，如沒有特殊原因，身上應該隨時佩帶一塊玉。實...
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