只有當你在作品設(shè)計雕刻中展現(xiàn)自己獨有的個性和創(chuàng)意，并把雕刻技藝與生活情趣相結(jié)合，把藝術(shù)和深厚的文化內(nèi)涵融入到作品中時，你的作品才能煥發(fā)出別樣的風采。
玉色深沉內(nèi)斂，不同于尋常玉石的和田玉墨玉，始終在和田玉家族中是一種低調(diào)的存在。它遠不如白玉那樣被人所熟知，但它所表現(xiàn)出的卻是另一種極致的美！
對玉雕師而言，創(chuàng)作需要大量原材料和創(chuàng)作靈感！優(yōu)秀的玉雕師有敏銳的洞察力和創(chuàng)造力，他們會結(jié)合生活，站在消費者的角度去設(shè)計玉雕作品，讓玉雕更貼近生活。
器造于手，美成于心。心性的修為，決定著審美的高度。莊子說：“樸素，天下莫能與之爭”，當那些質(zhì)樸溫潤之物，成為人們案頭清賞之時，一室之間，美便是不爭的事實。
壺的美，可以表現(xiàn)在兩個方面，一個是工藝的美，一個是藝術(shù)的美。工藝的美，強調(diào)實用、強調(diào)技藝；而藝術(shù)的美則更看重人文之美、韻味之美。
一件好的動物件，能否將具象和抽象運用自如，能否給人一種視覺與情感上的沖擊感受，考驗的是玉雕師深厚的玉雕功力與藝術(shù)表達力。
“良玉不琢 君子懷素”。素，才能體現(xiàn)出材料的特點，經(jīng)得起“素”面示人，才能更好的體現(xiàn)玉質(zhì)感。
隨著和田玉優(yōu)質(zhì)籽料原石的稀缺和日益高漲的價格，將一些有缺陷的玉石原料變廢為寶成為考驗玉雕師創(chuàng)作能力的試金石。
一件好的玉雕作品，都是通過玉雕設(shè)計師精心構(gòu)思設(shè)計制作而成，具有一定的文化底蘊和藝術(shù)魅力的欣賞品。
真正的撿漏要有足夠的時間、經(jīng)驗，另外還要有玩玉的魄力，你才能夠分辨是不是漏，有時能撿到漏 但是坑也是存在的，總之撿漏要勤快，要有經(jīng)驗，也要有運氣。
現(xiàn)在的玉雕師對玉有著自己的喜好和理解，他們會更關(guān)注玉雕本身的工藝和審美性，而不拘泥于特定的寓意主題。
如果說山水國畫以墨為韻，那么山水玉雕則在靈性中強調(diào)形韻神合。山水玉雕是在兼具和田玉的特質(zhì)美融入中國山水墨韻的留白、層次，營造詩意、清幽。
自古文人雅士喜好寄澄懷于拳石，以文心詩意賞石之峻峭清奇、秀麗靈動、古樸自然。當太湖石已和田玉琢制，就將賞石的精神風貌與玩玉的君子風骨完美結(jié)合。
和田玉子料的珍貴，不僅在于玉質(zhì)與色皮，還在于富有情趣，獨具創(chuàng)意的俏色創(chuàng)作。俏色的巧妙運用，不但能令和田子料作品倍顯生動，靈氣十足，還能極大的提升它的欣賞價值和收藏價值。
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