常說藝術(shù)來源于生活，馮鈐愛魚，他把對魚的喜愛也融入到了玉雕作品的創(chuàng)作中。但今日做客玉界臻品確不是談玉，只談他心中的魚。
樊軍民的創(chuàng)作從不拘泥于傳統(tǒng)，不僅融南北之長，更敢于大開大合，無論是早期的爐瓶件，還是后期的玉牌、把件，逸氣十足，頗有魏晉之風。
揚州作為全國重要的玉器加工生產(chǎn)基地，有著得天獨厚的人文歷史條件，揚州的琢玉史可以追溯到夏代，距今大概四千多年。“山子雕”技藝又是揚州玉雕中的傳統(tǒng)技藝，當之無愧的被譽為玉雕中的名品。
馮鈐，揚州玉雕工藝美術(shù)大師，在創(chuàng)作墨玉青花及巧雕工藝作品上樹立了獨特的個人風格，尤其以動物、花鳥題材見長。
與大家分享一下“玉雕鏘鏘三人行”，中國工藝美術(shù)大師崔磊、中國當代玉雕藝術(shù)家劉東以及中國玉石雕刻大師樊軍民對行業(yè)創(chuàng)作的一些看法。
設(shè)計是玉雕不滅的靈魂，玉雕師是玉雕文化得以延續(xù)的基因。本期，邀請到蘇州玉雕代表性人物楊曦、蔣喜、瞿利軍，通過他們來一窺蘇州玉雕之意韻與內(nèi)涵。
做了很多年的系列玉牌，自我突破似乎成了難以逾越的瓶頸。在往年的子岡杯開幕前幾個月，陳冠軍早已胸有成竹，一套全新的系列玉牌已經(jīng)暗藏不住，亟待亮相。
揚州顧家，民國名士、畫家顧伯逵，當今玉界前輩、山子雕圣手顧永駿，及現(xiàn)下?lián)P州玉雕少壯之表率顧銘，祖孫三代，美學相繼，已是當代玉雕行業(yè)中極稀罕的門第了。
馬洪偉：第六屆中國玉石雕刻大師，多年來專注于仿古青銅器玉雕的創(chuàng)作，他擅于挖掘古代青銅器的文化氣質(zhì)，以青銅文物為基本造型，通過對其造型和紋飾的演釋，加以玉雕特有的語言來構(gòu)造修飾，造就了其作品多姿多彩的...
在和田玉石市場和出產(chǎn)地，你根本看不到最好的和田玉，甚至有些玉石販子也見不上。真正好的、大價錢的和田玉，剛一出來就會被和田幾個大戶拿走，或者被他們囤積起來，或者幾天后出現(xiàn)在北京、上海、廣東，甚至香港和...
他是當今金銀錯第一人—馬進貴。邁入古稀之年的馬進貴，在玉雕路上走了半個世紀。他對藝術(shù)的追求，對人生的感悟，猶如經(jīng)他的傳世作品一樣，溫潤內(nèi)斂，如詩如歌。
田翔為市民鑒寶1、談玉石文化——玉的價值在文化記者：都說“黃金有價，玉無價”，玉的價值如何判斷？田翔：玉石有其自身的評價體系，玉石的價值在于其自身的文化底蘊。玉石原料貴，玉的設(shè)計理念雕琢手法也很貴，...
在上海著名玉雕大師張煥慶心中，他最欣賞的新疆籍玉雕大師有兩個：一個是馬進貴，另一個就是樊軍民。馬進貴是新疆玉雕的一面旗幟，樊軍民是新疆玉雕的另一個標桿。他說：“每一年我都關(guān)注樊軍民的新作品，而每一年...
俗話說“行萬里路，讀萬卷書”，走的路多了，去過的地方多了，閱歷自然也豐富，每個不同地方的風土人情，都會給人或多或少的影響。對于跟傳統(tǒng)文化密切相關(guān)的和田玉雕來說，亦是如此。而對蘇州市 “玉海堂”玉雕工...
范棟強的薄胎爐瓶器皿玉器，因其玉壁薄如蟬翼而著稱。其薄胎作品，通體玲瓏薄透，鬼斧神工。其玉碗、瓶、壺等雕琢既細且薄。其作品輕巧秀麗，透光性好，對著光看去，像彩云追月，披光含霧，若隱若現(xiàn)。由內(nèi)透過器壁...
《聚財》傳統(tǒng)越是深厚，突破就越是不易，因此擺在張克山面前的路，注定不易。但張克山不懼，“不斷高要求”、“做成具有唯一性的自己表現(xiàn)的風格”，這些目標，讓張克山義無反顧的走在了突破創(chuàng)新的路上。張克山要突...
2000年從事玉雕工作。2002年師從中國工藝美術(shù)大師于雪濤先生學習玉雕藝術(shù)。2006年成立曹偉玉雕工作室。2009年榮獲上海海派玉石雕刻家。2009年作品《關(guān)公》榮獲第二屆上海玉雕神工獎銀獎。20...
青白玉子料-吉祥八寶盒王金高自從學習玉雕藝術(shù)那時起，他就有一個夢想，就是渴望有一天能有一個自己創(chuàng)作的工作室。而這個藏在心里多年的夢想經(jīng)過十幾年的刻苦學習和精心深造，終于在2003年變成現(xiàn)實。這一年他...
都市報訊 5月26日，采訪完新疆玉雕工藝師顧軍，她給記者的感覺就是不善言談，談到玉，顧軍的話語才漸漸多了起來。 顧軍說，在她的印象里，“玉”是一種貴重的稀有物品，常人難以擁有，更別提對玉文化的認...
朝氣蓬勃的小石頭團隊 李虎山，中國珠寶玉石首飾行業(yè)協(xié)會理事、和田地區(qū)和田玉協(xié)會秘書長、新疆玉雕工藝師，師從新疆玉雕泰斗馬進貴，得到了馬爺?shù)恼鎮(zhèn)鳎鰩熤笤隈R爺?shù)榷辔挥竦翊髱煹闹笇拢粩嗝鬟M取，...
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