近年來(lái)，玉器市場(chǎng)一直處于疲憊下降的狀態(tài)，特別是今年疫情帶來(lái)的影響加劇，連總理都倡導(dǎo)地?cái)偨?jīng)濟(jì)。那么和田玉是不是到了最壞的時(shí)代呢？
從玉質(zhì)入手，提高辨析玉的能力，摘下有色眼鏡，其實(shí)無(wú)論是產(chǎn)自青海或者產(chǎn)自新疆的透閃石玉，撇開(kāi)產(chǎn)地看玉質(zhì)，只要玉質(zhì)細(xì)膩溫潤(rùn)、油性十足，都具有收藏的價(jià)值。
社會(huì)的快速發(fā)展使得當(dāng)下年輕一代消費(fèi)觀念發(fā)生巨大改變。他們不再追求高大上的，奢華的東西，反而有文化品位，創(chuàng)意設(shè)計(jì)的首飾類玉雕更受年輕人追捧。
中國(guó)的藝術(shù)，大抵都是相通的，內(nèi)斂、含蓄、深沉的氣質(zhì)如出一轍。具體到門類，玉雕、書畫二者便有奇妙的化學(xué)反應(yīng)，更算得上具有代表性的中國(guó)符號(hào)。
2019年，對(duì)于玉雕人而言，這一年的冬天來(lái)的比往年更早。經(jīng)濟(jì)環(huán)境的蕭條，直接影響到了整個(gè)收藏圈，玉雕行業(yè)自然也不例外。
在當(dāng)今的玉雕市場(chǎng)里，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在挑選玉雕作品時(shí)存在著兩種人群，一種是重玉雕工藝，而另一種則重玉雕材質(zhì)。
中國(guó)人的傳統(tǒng)精神中，向來(lái)以“水”為重，講究樂(lè)水之道。在玉雕作品中，水，是經(jīng)常見(jiàn)到的雕刻元素。
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花鳥(niǎo)山水是玉雕題材中的一股清流，它沒(méi)有功名利祿的俗氣，即便花團(tuán)錦簇?zé)狒[喧嘩，那高山流水的秀麗清揚(yáng)便構(gòu)成一份獨(dú)有的寧?kù)o致遠(yuǎn)。
其實(shí)文玩到了最后階段就不單純是玩，就開(kāi)始注重文化了，玉在中國(guó)傳統(tǒng)文化里有著不可替代的作用，而玉所藏的內(nèi)容更多一些。
當(dāng)下，活下來(lái)才是重要的”這句話成了掛在不少玉雕師的嘴邊安慰話。繼續(xù)還是退出，不少玉雕師決策兩難。
禪意玉雕，是近年來(lái)玉雕行業(yè)創(chuàng)作中興起的風(fēng)格類型，并迅速流行，不僅深受玉雕藝術(shù)家推崇，更深受玉友青睞。那么為何人們鐘意禪意？
這年頭在玉雕界可能聽(tīng)的最多的一句話就是：“某某玉雕師不做玉雕改行了”，每每聽(tīng)到這些難免會(huì)有些替他感到悲怯和惶恐。
近些年，隨著玉雕接受人群，以及新的消費(fèi)理念和新的消費(fèi)趨向的改變，相比于老一輩喜歡觀音彌勒般樸實(shí)的歡喜的潮流，年輕一代玩家開(kāi)始更樂(lè)于接受一種文玩類玉雕。
所謂輕奢飾品，大多采用現(xiàn)今的時(shí)尚造型賦予玉雕作品新的含義，并配以文玩珠串、彩寶或金屬制品來(lái)裝飾點(diǎn)綴。
一件作品的完成過(guò)程一般得經(jīng)過(guò)選料-設(shè)計(jì)-雕琢-拋光-成品這幾步。而在這個(gè)過(guò)程中消費(fèi)者只看到了材料成本和加工成本，卻往往忽視玉雕師的設(shè)計(jì)成本。而設(shè)計(jì)則是玉雕的靈魂和價(jià)值體現(xiàn)。
造型是工藝的一部分，是玉雕作品的格局。當(dāng)玉雕作品不考慮造型，一味的商業(yè)化生產(chǎn)，沒(méi)有藝術(shù)的要求，最終出來(lái)的只是世俗的需求。
人間有味是清歡，文人生活沒(méi)有一件清供、品茶的經(jīng)典器物，始終是不完美的。因此能擁有一把油潤(rùn)光瑩可賞可茗的玉壺變得尤為可貴。
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